共享经济重塑世界

因为市场的无形之手就是在降低边际成本，现在最终的胜利就是让边际成本接近于零，不过又催生了新的经济制度——共享经济。

时下，共享经济成为热词，杰里米·里夫金也因此声名大噪。

他是《零边际成本社会》《第三次工业革命》的作者，在这两部作品里，他从经济学角度探讨了新经济模式下的能源、社会和世界格局，在他看来，共享经济这种新的经济模式已经出现了，虽然还只是个待成长的“小孩子”，但在未来，却具有无限可能。

不久前，里夫金借其另一部作品《同理心文明》中文版上市的机会，再一次来京布道。采访完里夫金已是晚上七点多了，翻译告诉我，他已被采访一整天了，真佩服老先生的精神头。采访前翻译半开玩笑地说，不管你问他啥问题，他都会转到他要表达的内容，而且他不先讲上一个小时是不会罢休，翻译说他都把这个内容能背下来了，果不其然，第一个问题他就回答了半个多小时，纯英文。头有些大。

在里夫金看来，作为同一系列中的首部著作，《同理心文明》可以帮助读者更好地理解里夫金在《第三次工业革命》中所提出的愿景，并重新思考《零边际成本社会》中的世界经济。

“零边际成本社会”带来的冲击波

《新智囊》：你所提出的“零边际成本社会”这一概念已成为人们理解共享经济的一把“钥匙”，能否具体解释一下？

里夫金：没人想到技术革命可以让生产力达到极致，因此可以让边际成本接近于零。一旦这种事情发生，商品和服务也将近乎于免费。

杰里米·里夫金

美国经济趋势基金会主席，当代著名思想家，享有国际声誉的社会批评家和畅销书作家，曾出版多部畅销著作，内容涉及科学技术变化对经济、劳动力、社会以及环境的影响。主要作品有《零边际成本社会》《第三次工业革命》《欧洲梦》《氢经济》《路径时代》《生物技术的世纪》《工作的终结》等。

现在你已经可以在互联网上看到这种现象了。一切都是从2000年的文件分享音乐服务软件Napster开始的。但现在在中国、美国和欧洲有无数的年轻人在创造和分享他们的音乐、博客、知识。他们分享自己的视频。所有这些的边际成本都接近于零，在普遍共享经济下共享这些东西。所以无数的年轻人都是产消者，他们都是企业家，他们都在制造和分享，娱乐、新闻和知识，在互联网交流中在普遍经济中。各个行业遭受毁灭性打击，唱片行业规模大幅缩水，报纸和杂志销量下滑，图书出版行业萎缩，电视行业下滑，因为他们无法和成千上万的年轻人竞争，他们相互连接、制造和分享娱乐、新闻和知识，在边际成本接近零的状态下。因为市场的无形之手就是在降低边际成本，现在最终的胜利就是让边际成本接近于零，不过又催生了新的经济制度——共享经济。因此显然资本主义，曾经非常成功，正在创造新技术，让边际成本接近于零，并孕育出了共享经济。

因此显然资本主义必须学会与自己新生儿和平共处，随着它长大，我们将看到两种经济，相互合作，这是一种混合经济，部分是交换经济和资本市场，部分是共享经济和普遍合作。

《新智囊》：你曾预言，通信互联网、能源互联网和物流互联网的融合，为第三次工业革命的到来奠定基础，这又如何助推共享经济？

里夫金：通信互联网、能源互联网和物流互联网的“三网融合”，将形成一个超级物联网。在物联网时代，每一个设备和仪器都会内置一个传感器，使它们能够互动。物联网用户能够及时了解最新的资源管理、配置和运输情况。目前，已有140亿个传感器安装在自然资源、道路系统、仓库、车辆、工厂生产线、电网、零售商店、办公室和家庭中，不断地将大数据输送至通信网络、能源互联网和物流互联网。预计到2030年，全世界安装的传感器总量将超过100万亿，这些传感器为智能化、数字化社会奠定了基础。届时，整个人类社会将有史以来第一次能够彼此间直接开展合作，一切的能量调配都在这个网上进行，既可以杜绝浪费，也不会给环境制造更大的压力。这将导致整个社会的生产、时间、环境等成本大大下降。人与人、人与物、物与物之间的互联互通指日可待，有利于实现经济生活的民主化。

我们通过这样的技术和外在的互联网和物联网的联系，能够把全球的人真正意义上地连接在一起。像过去那种垂直整合集中式的生产方式将会成为过去。我们现在有很多人在问这个问题，很多人在说你搞这样一个东西会不会出现网络泄密，包括网络犯罪、网络恐怖主义等会不会出现呢？这是绝对有可能的，我承认。但如果设想你在未来有一个小的创业公司，你不可能忽略它给你带来得好处，你会走到互联网上，可以在整个互联网的大数据当中获得你需要的这样的数据，可以找到和你生产相关的数据，找到你所在的价值链，这样的价值链将会帮助你判断你在市场当中的位置，你知道你适合生产什么，你适合提升什么，你和别人相比的竞争地位在哪里，你可以根据你的市场地位进行仓储和生产，可以大大减少浪费，发挥你的比较优势，提升你的效率。

你可以通过数据的挖掘形成自己的个人算法，并且形成你自己的应用软件，大家可以极大地提升自己的效率，降低边际成本，形成自己的价值链。通过这样的管理方式可以极大地提高你的生产效率，而你的边际成本是急剧下降的。因此，我们就会形成这样的一种低边际成本的社会和生产方式。当边际成本降到极低的时候，我们会形成新的经济形态就是共享经济。

《新智囊》：共享经济模式如何克服政策管制、利益格局、原有思维范式的制约？比如，如果法官支持集体诉讼要求，判定司机为Uber雇员，将不仅会影响Uber“工作时间灵活”的宣传，打击该公司利润，还将为其他基于共享经济模式运作的公司带来同样的担忧。

里夫金：Uber是一个悖论，它是共享经济模式，但却建立了工业时代的帝国，我不认为这种模式能够持续下去。

共享经济需要产权革命

《新智囊》：正如19－20世纪人们努力获取财产权一样，21世纪个人和集体努力获取“享用权”也同样重要。如何看待现有的财产和专利制度？

里夫金：正如近代早期那样，现在我们对人与财产的关系的看法发生了本质的变化，促使我们重新评价人类的状况。之前，对封建公地要履行所有权义务，后来，在市场经济中出现了财产交易，这一“巨大转变”是一个分水岭，标志着人们对人类交往的本质和目的的看法发生了翻天覆地的变化。同样，现在从市场财产交易到网络路径关系的过渡，再次改变着我们对人性的看法。

作为同一系列中的首部著作，《同理心文明》可以帮助读者更好地理解里夫金在《第三次工业革命》中所提出的愿景，并重新思考《零边际成本社会》中的世界经济

在协作式经济中，与排他性相比，包容性在建立经济社会关系方面日益重要。正如我们所看到的，传统的财产权是以知识产权和不动产形式存在的，阻碍了商业和社会发展，而作为第三次工业革命经济基础设施的新型分布式通信技术和能源为商业和社会发展提供了可能。

在协作式的社会，无形价值更加重要，尤其在追求自我实现和变革方面更是如此。不被“充实的生活”排除在外的权利——有享用机会的权利——是人们认为最重要的财产价值。麦克弗森指出：“新时代下的财产权需要让人们有权参与到各种力量关系中，让人们可以过得充实。”

同理心助推共享经济

《新智囊》：在你看来，同理心文明同共享经济有什么关联？

里夫金：在这个严重消耗能源、高度互联互通的世界，全球性的同理心正在形成，而由此引发的“熵账单”也越来越大，可能导致灾难性的气候变化，并危及我们的生存。未来，人类面临的一个至关重要的挑战就是能否解决同理心与熵之间的矛盾。这需要彻底反思我们的哲学、经济与社会模式。人类现在面临的最重要的问题是：我们能否及时地形成全球性同理心以避免文明的陨落并拯救地球呢？

新的“通信—能源—交通矩阵”不仅催生新的经济范式，还将整个地球转变为一个人类依存度更高的大家庭，推动人类意识的转变，将人类的同理心意识提升到一个新的高度。我们需要用同理心意识去认识人类社会和整个自然界。在人类进化过程中，同理心是一只“看不见的手”，帮助人类不断拓展自己的社交范围，让我们凝聚在一起，组成更大的经济单元。可以说，同理心就是文明，文明就是同理心。

现在，通信互联网、能源互联网和物流互联网的融合，为第三次工业革命的到来奠定了基础，覆盖了地球上的所有大洲，形成了一个全球化的经济体，人类同理心的拓展突破了血缘关系、宗教关系、意识形态关系和心理关系，人类和其他物种共同构成了一个牢固的生物圈。人类同理心作用范围向整个生物圈的拓展为同理心文明奠定了基础。

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