哲思录——关于人工智能

一、与渝老师关于人工智能的一次闲聊记录

图灵在提出“模仿游戏”的文章中开篇就说：“我建议考虑这样一个问题：‘机器能思维吗?’要回答这个问题，我们需要先给出”机器”和”思维”的定义。我们可以用尽可能接近它们普通用法的方式定义这些词语，但是这种方式是危险的，如果使用这种方式，我们很可能会用盖洛普调查那样的统计方式来得出 ‘机器能思维吗?’ 这个问题的结论及其意义，显然，这是荒谬的。因此，我不是尝试给出一个定义，而是提出了另外一个问题，这个问题和原问题紧密相关，而且通过并不含糊的词语给出。”

下面是我的一些并不成熟的想法：我不同意图灵的假设，并且我认为他的假设是不严肃的。因为我们知道，上帝不能假设，前提是如果我们承认上帝是纯理性的，如康德，黑格尔所定义的。

纯理性，是否意味着上帝不会给人提供任何理由的试探和任何意义上历史的时间的改变的。对，他不会因为人类的任何喜怒哀乐的感情而具有感情。就是说，纯理性的表现是永恒的沉默与永远的不动神色。

圣经上，撒旦诱惑耶稣时，就是用希望与设想迷惑耶稣。耶稣断然地说：不要试探你的主，你的上帝。

这句话到今天也是非常值得深思的。如果我们相信薛定谔的猫的定律，实际上科学是不是在某种意义上也就证实了未来是可以预言的？并且未来，完全可以以所谓“神意”晓谕未来的真实。

我们想想，如果未来是可见的、可预测的，是不是也就证实所谓的上帝一定就是由一团纯粹的理性构成的呢？

唯有理性能够眼看人类在自酿的苦果面前陷入绝境而沉默不语，而这样的沉默不语却正是最大的慈悲呢，对吗？

因为，思考的意义就是走向最终的理性。而最终的理性无疑是精神也就是最终有形了的灵魂。

看看不管基督教还是佛教道教，修炼，修炼的最高境界就是精神凝聚的状态，那就是称之为灵魂的东西。

在纯粹的理性面前，时间还是历史抑或是幸福或者痛苦，一切皆有因果。一切都同具生死两相，那就比如薛定谔的猫。因此纯自然的循环就是真理的循环，而任何善意或是恶意的干预都将令自然的循环充满更为危险的未知。当然，这样的未知于纯粹的理性面前也只是在一定意义上的未知。

那么，结论呢？我认为一旦机器具有了思考的开始，哪怕只是一点点自主意识的觉醒，那么人工智能会很快超越人类。我们再回想一下，所有的宗教修炼，修炼的是什么？无一例外，都是摒弃人类的七情六欲而达到理性的最高境界。

但机器从开始具备初级思考能力的开始就没有人类所谓的七情六欲了，这就是所谓的：明台本无镜，何用勤扫拂。

所以，人类创造的人工智能在不远的将来很有可能会真的成为人类能眼见到的具有了形状的上帝或者是具有了形象的“光明大天使路西弗”的。

2017/7/16日

二、与渝老师关于人工智能谈话之二

渝、猎影牧文/文

渝：“故人者，天地之心也”－礼记

中国文化的源头这么看重人的价值，为什么演进到今天对“人”如此忽视？

我：这句话问的好！应该比人工智能的话题还要大。如果人工智能是前行，这一问就是一个关于历史的回溯。

（在谈话的同时，屏幕一闪，亮出一条新闻，题目是《中国人工智能人才缺口超500万》。）

我感慨：人工智能的潮流不可阻挡，顺之者昌，逆之者亡。但人，最终被奴役之势也不可阻挡。

渝： “人工智能的潮流不可阻挡，顺之者昌，逆之者亡”，但主角是“人”。

李飞飞讲演中引的现代哲学家 Shannon Vallor 的一句话：“机器是没有独立的价值观的，机器的价值观就是人类的价值观”（"There is no dependent machine values, machine values are human values"）－Shannon Vallor。

我：渝老师，我认为这是人类最不靠谱的自信和傲慢。人，从来没有做到有效地让历史沿着人制定的轨迹前行。

渝：人是最大的“不确定性”，认知这点可以让人谦虚。“不确定性”就包含了“不可控”的意味，恰恰是世界、人是“确定性”的观念会认为世界是“可控”的。

我：我忘了是谁说的了，好像是维特更斯坦：历史就是由人类一个连一个的愚蠢自信书写成的。

有一个悲剧里的台词，女主角在灾难面前崩溃地诅咒上帝说：“你说一切都是可控的？我相信了你，但不可控！不可控！你这个老骗子！”。

渝：先补充一句：如果承认世界、人的“不确定性”的本质，人才有所作为。如果是“可控的”，人工智能就能胜任，用不着“人”了。

我：正是由于世界与人的不确定性，未来才会充满迷惑与魅力。但人到今天的作为，仍然是把所有的责任推给未知。而把所有的可见，据为己有。

我们过于贪婪，习惯推诿，为自己的贪婪寻找冠冕堂皇的理由，为自己制造的苦难指定更倒霉的替罪羊。

不管东方还是西方的智者，从认识到人类习惯推诿与啼哭的本性开始，都是尽量用委婉的方式避免人类因狂妄而快速走向最终的毁灭。

但事实证明，理性，启止到今天为止，从来都没有占过感性一次上风。理性，只能让我们在达到灾难之后，才能侥幸的稍微挽回一点微不足道的损失，当然，如果能的话。

如果幸免于毁灭，人类的历史也的确会以螺旋上升的方式再前进一大步。所以，宿命是不可避免的，未来是不可预测的。

2017/7/26日

三、看人机比作诗出题《静夜思》有感

看完比赛，就感觉大可不必担心人工智能能够占领人类艺术与诗歌领域。但是也正因如此，人工智能才可怕！因为，人工智能的判断能力会是惯性逻辑思维能力。会自然判断人类是应该被消灭的垃圾。但诗歌领域我们却可以放心，因为当我们在读一首诗的时候，我们应该能知道这首诗里包含的所有人情愫里的精彩与虚伪，精彩多虚伪少，诗就趋近好诗；一样多，就是俗诗；反过来就是坏诗，这是谁也做不了伪的。比如模仿李白写一首静夜思，不管怎样，诗的语言，放在何种境况里，也一定是情感的自然流露。

轻岚皎洁光，一缕相思霜。

河上听砧响，青丝比梦长。

2017/12/18日晨

四、随想五：当代哲学家与人工智能

共同努力的世界大同之梦

（一）

世界大同的梦，继续在人们的梦里毁灭着人类的梦想与未来。当人类费尽千辛万苦终于做成了世界大同、文化统一之梦的时刻，才会猛然惊醒地发现世界已在“老大哥”的监视下，自己的生活比最卑贱的奴隶生活还要卑贱、卑琐。这就是革命与激情者现实而残酷的未来。要知道，革命与激情，永远是阴谋家、野心家们的囊中之物，于是很自然的，也是阴谋与野心的第一选项。

（二）

理想主义者的天真在于迷恋世界大同这个鼓舞人心的口号。世界大同，这个名词激励人心，鼓舞士气。但历史的尘埃落定，人们终会迷茫地惊悟到，世界大同才真正是如假包换的砒霜。毒死人还要让被毒死的人在悲壮的死亡中充满自豪的使命感。想想看看闻一多短促而眩目的一生，你可能就会明白点什么了。

（三）

一言以蔽之，哲学是路径，道德伦理是约束。二者貌似一体，实具两相，但兼具两备才是人类之福，

2018/1/9日晨

五、七律：再读圣经创世纪致渝老师

释昨日人工智能哲理之辩（四支）

沉沉黑雾怯仙崖，悄渡星光亿趣奇。

万壑深藏云鼓荡，一魂孤傲意凌危。

七天已悔群魔笑，三界难安帝子悲。

俗世向来亲魍魉，何从魑魅系神思？

2018/2/4日晨

注：七天，指耶和华创世七天。帝子：耶稣

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