是你的终究是你的

很多人认为人有一定的宿命，属于一个人的东西终究是这个人的，跑不了；属于这个人的人和感情也是这个人的，跑不了。换成一句通俗的话就是，是你的终究是你的。

农民们会讲一个故事，说有人在路上走，看到一个驴粪球子，就走过去了。后来，一个人过来，用脚一踢那个粪球子，里面有一块金子，或者说，那人看到了一块金子，在土里埋着，用脚一踢就出来了。换句话说就是，在别人眼里看着是驴粪球子，在后来的那个人眼里看来就是一块金子。说白了还是，那块金子就是后来那个人的，命中注定是他的，别人拾不起来，也不认识，只能看成是驴粪球子。说的就跟笑话一样，却有这样的奇事。有人在路上走，看到一卷钱，就拾起来，装兜里，回家偷着数去了。但很多人都跨过去了，熟视无睹。是不是证明，那一卷钱本身就应该是他的？别人根本发现不了。

或许，那一卷子钱在纸包里包着，或者在塑料纸里包着，那么，捡破烂的人就容易捡到了，而一般人就不容易捡到，毕竟，一般人的注意力不会放在那些东西上面。要是只是捡钱，当然捡破烂的人容易捡到钱了。那么，那些捡到的钱终将是捡破烂的钱了，也是命中注定的了？

并不能如此武断。有人倒卖古董，买了一个古董，很喜欢，收藏一阵子，就又倒卖了，过了一段时间，又喜欢了，就要买回来，要是能买回来，就算是有缘分了，证明那个古董终究是他的；要是买不回来了，就只能随缘了，证明那个古董不是他的了。或许，以后还有机会买回来。也就是说，判断什么东西终究是你的时候，是事后判断，而不是事前判断。

一个男人要是结婚，娶了一个女人，还生了孩子，就算女人是他的了，或者说男人是女人的了。但要是两个人中途离婚，又各自结婚，男的又娶了女人，女人又找了男人，就算是又有了归宿，又有了终究的结果。按照是你的终究是你的理论，二婚的男女终究获得自己的另一半，也是一种宿命吧。要是有三婚的男女，就要说三婚的归宿是一种宿命了。如此一来，对于人或感情的获得也是一种事后的判断，并非事前准确预测。

有农民说，一个女人一辈子要喝几口井的水就意味着这个女人要走几户人家，嫁几次人。其实，这种判断也是事后的判断。如此一来，是你的终究是你的只是一种事后诸葛亮式的判断，而不会成为准确的预测。但这种宿命论始终都有人深信不疑，也会让人沉迷于迷信，甚至变得“智慧”起来。

宿命论建筑的基础就是时间和空间的有限性，人生的有限性，在有限性上面总结出一定的规律应该不难，但这种总结并不是事前判断，而是事后判断，就有点打哪指哪的意思了。就好比射箭，射中目的地当然是好的，但要是射中什么地方，再去标注目的地就显得“百发百中”了，即便闭着眼也能命中所谓的目的地了。宿命论就是这样，以最终得到的东西、人或情感来判断，总结一些人的性格脾气是好的，但要是以此来说明东西、人或情感的最终归宿就不科学了，也有点蒙人的意思了。

算卦、相面、测风水的要预测人的命运，其实只是以一种宿命论作为支撑，却不能预测准确。但是依照一些人的脾气、爱好、职业等特点来总结分析一下，看看他喜欢哪些东西，哪些人，哪些感情，还是能得到一个大致的归类，但不能具体到某个东西，某个人，某一种情感上面。于是，大数据适时切入了，要对所有人的喜好进行归类，进而分析人们的所有行为特点，身份特点等，并不断丰富和完善人们的数据，以期达到精准掌握每一个人信息的目的。大数据推送信息往往比较准确，也能够预测人们的购买行为、出行的行为，社交的行为等，甚至能够对一个人的日常生活做出一定的预测和规划，也能对一个人的人生进行预测和规划，不过毕竟只是机器模拟，而不是现实。

现实是，人的变数非常大。除了身体在不停地运动，思维在不停地运动，就是行为也在不停地改变。大数据只会对人们提出一个总体规划，做出兴趣分类，甚至可以为人们推送志趣相投的男女朋友，却无法预测人的下一步将要干什么。只要让大数据预测一下，一个人下一步会不会把眼前的杯子拿掉就可以看出预测的短板了。或者让大数据预测一下并排的十个人谁会把眼前的杯子拿掉，就看出大数据预测的难度了。

如此一来，是你的终究是你的只是一种事后判断，属于宿命论的东西，并不可靠，不必要迷信。即便引入大数据，也不可能对个体进行事无巨细的预测，即便预测了也不精准。那么，人们还是不要迷信了，轻松生活，不做事后诸葛亮了。或者说，事后诸葛亮式的判断不可靠，都是骗人的，大可不必相信。