“天上一天，地上一年”与爱因斯坦的理论不谋而合，古人是怎么知道的？

对于“天上一天，地上一年”，相信大家都不陌生，毕竟在古代的神话故事中常有这样的描述，一个我们耳熟能详的例子就是：在《西游记》里，孙悟空只是到天庭当了短短十多天的“弼马温”，但当他回到花果山时，那里却已经过去的十多年。

有意思的是，根据爱因斯坦提出的《相对论》，时间是可以“膨胀”的，这可以简单地描述为，一个物体的速度越快，其经历的时间越慢，当物体处于一个引力场中时，这个引力场越强，其经历的时间越慢。

据此我们不难推测出，假如一个人乘坐着一艘宇宙飞船以足够快的速度飞行，或者在一个引力场足够强的天体附近停留，那他经历的时间就会大幅“膨胀”，进而达到“他只度过了一天，而地球上的我们却度过了一年”这样的效果。

可以看到，古人描述的“天上一天，地上一年”与爱因斯坦的理论不谋而合，但问题是，古人是怎么知道的呢？对于这个问题，笔者认为，这应该是古人通过长时间观测星空的变化推测出来的观点。下面我们就来看看这具体是怎么回事。

如果被问起，“天”这个时间单位是怎么定义的？相信有不少人都会不假思索地回答：当然是地球自转一圈的时间。然而事实却并非如此，因为一天是24小时，而地球的自转周期却是大约23小时56分4秒，也就是说，地球的自转周期比一天的时间短了大约3分56秒，为什么会这样呢？

实际上，“天”这个时间单位其实是人类根据“太阳有规律地东升西落”这种现象来进行定义的。

通俗来讲，在地球上的人类眼中，太阳会慢慢地从东方“升起”，在此之后，其在天空中的位置会越来越高，在达到最高点之后，太阳又会慢慢地向西方“落下”，所以人类就将同一地点观测到的太阳连续两次到达“最高点”的时间间隔，定义为一天。

而我们都知道，地球在自转的同时，也在围绕着太阳公转，其公转周期大约是365天，这就意味着，当地球自转一圈之后，地球其实已经围绕着太阳公转了大约365分之1圈，如此一来，对于同一地点的观测者来讲，他在此时观测到的太阳就还需要一定的时间才能到达“最高点”，其所需要的时间其实就大约为3分56秒。

（如上图所示，在位置1的时候，太阳正好位于观测者的“最高点”，而当地球运行到位置2的时候，地球其实已经完成了一次自转，但在观测者看来，太阳此时还没有到达“最高点”，只有当地球运行到位置3的时候，太阳才会位于观测者的“最高点”）

正是因为如此，地球的自转周期才会比一天的时间短了大约3分56秒。然而对于那些距离地球动辄就是若干的光年的其它恒星来讲，地球围绕太阳的公转运动，对它们在天空中的位置所产生的影响微乎其微，完全可以忽略不计，因此对于同一地点的观测者而言，那些恒星连续两次到达“最高点”的时间间隔，其实就是地球的自转周期，也就是23小时56分4秒。

也就是说，假如我们在同一地点对夜空中的恒星进行连续地观测和记录，我们就会发现，同样的星空布局，其出现的时间点，总是会比前一天提前大约3分56秒，这样一个月的时间下来，其提前出现的时间就会累积到大约两个小时。

所以一个合理的推测就是，在对星空的变化进行长时间的观测之后，古人就会发现，同样的星空布局，其出现的时间点，总是会比前一个月提前两个小时。

当然了，古人并没有用到“小时”这个时间单位，他们用的是“时辰”，根据定义，12个时辰就是一天。在这种情况下，古人很可能就会认为，自己在地上度过了一个月的时间，天上的星辰却只“走”了一个时辰，这样算下来，天上的一天，就对应了地上的一年。

综上所述，古人描述的“天上一天，地上一年”，应该是他们通过长时间观测星空的变化推测出来的观点，而该观点与爱因斯坦的理论不谋而合，应该只是一种巧合，毕竟按常理来讲，古人应该是不会知道《相对论》的。当然了，这也只能说是一种猜测，所以大家看看就成，不必太过当真。