人工智能与人类弱智（下）

我们接着上次的话题继续聊人工智能。

上次，我们说到越重大的事情需要的人越少。比如说，谁在安排春夏秋冬，安排万物的生长老死。如此重要的事，根本就没有人安排，甚至你都没有意识到这个安排的存在。这就是神逻辑或者说是神人逻辑。

赫拉利为我们描述的未来就是这样一幅暗淡的情景，我们到底能做什么呢？其实赫拉利也给不出答案。当让这一天不会马上到来，可能我们今天活在这个世界上的绝大多数人都看不到这样一个未来。我们一方面无话可说，一方面也无事可做，只能希望自己的后代能够进入那1%，不至于堕落到那99%里头。

鲁迅曾经说过一句话，人与人之间的差别有时候要大于人与猿之间的差别。在今天看来，真是有一种悲凉的感觉。

庄子里讲到一个故事，说有一个老人挖地窖，他一边挖土一边就把土装在一个坛子里，等坛子装满土了，再把坛子抱上来，就是用这么一个笨拙的办法运土。有人说你怎么不用工具呢？比如说用个杠杆、滑轮之类的机械把土吊上来，这一下子不就省事多了。老人听后就说了一句：“有机事者必有机心”，你做事的时候用机械，你的心也就跟机械一样了。用我们前面说的话就是，你用了快捷方式，你的心或者说思维模式也会变成一个快捷方式。

我们今天不断地使用机器，结果我们自己变成了机器，变成了被机器控制和操纵的人。或者说我们外形像人，但是我们已经蜕变为机器，也就是可以被操纵的，用简单操作按钮就可以操作的机器，而机器反过来成了人。

我们经常把智能机械叫机器人，有人纠正了，说那个不应该叫机器人，应该叫人机器，现在看起来机器人这个说法是对的，它好像是机器，但是逐渐变成了人。最后，我们成了人机器，就是表面上看是人，实际上是机器。

这一说法听着有点不靠谱，我们早就开始使用机器，但仔细想还是有一点道理。比如说，现在我们离不开手机，手机已经成为我们身体的一部分，丢了手机好像你的魂都丢了，你拿着手机什么都可以干，离开手机，你就可能寸步难行。

我们想一想20年前，我们丢了手机会不会觉得无所适从？那个时候我们可能都没有手机，但我们活得好好的。

王东岳的《物演通论》里有一个对人类命运的概括，叫“递弱代偿”。在他看来技术不是是人类越来越强，而是使人类越来越弱，技术不过是一种代理性、虚拟性的补偿。因为你弱，所以你需要补偿，因为补偿，你就会越来越弱，直到弱不禁风的地步，也就是说稍稍有点风吹草动我们就可能消失，而且消失的是那么的不精彩，不是轰的一声，而是嘘的一下。

无论是《未来简史》还是《物演通论》，他们都给不出一个解决之道，因为他们认为面对这种神逻辑是无解的。

同时，那些最聪明的人，比如说著名科学家霍金，还有特斯拉的老板马斯克，对于人工智能也是相当悲观。他们担心当机器越来越强大的时候，拥有了智能的机器有可能把人类消灭，他们想象的场景是很惨烈的，但也有可能不那么惨烈。比消灭更可怕、更可悲的是你不需要被消灭，因为你的存在没有意义。

人类的发展让很多生物都灭绝了，可能人类最终灭绝的生物就是自己，而灭绝的方式不是硬性消灭，而是软性让自己变得没有意义。

说了这么多，似乎有点无语了，但转念一想，未来的前景或许并不那么悲观，为什么不那么悲观呢？我们下次接着说。

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