正所谓:
云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。
说到我国四大美女,相对离我们年代最近莫过于就是杨贵妃。
作为当时三千宠爱于一身的杨玉环,她的传奇故事历来都成为不少人创作的题材。
不过现代人都认为唐朝以“胖”为美,导致不少胖胖的女孩都认为只要自己穿越唐朝,就能成为当时唐朝大美人。
但问题是,唐朝是否真的以胖为美呢?作为万千宠爱于一身的杨贵妃,真的也是一个大胖妞吗?
(林芳版《杨贵妃》)
唐朝才子的诗词歌赋,从未有一句说杨贵妃是胖子!
在权威的正史
《旧唐书》、《新唐书》
书中,没有找到直接描述杨贵妃体胖的语句。
对于杨贵妃的描述,《旧唐书》称为
“姿质丰艳”、“姿色冠代”
,而《新唐书》描述杨贵妃是
“资质天挺”
,也就是说天生丽质。
而这些词语,也都是侧重于杨贵妃的容貌国色天香,而“丰艳”并仅仅只是描述杨贵妃丰满艳丽,但并不意味着人家就是小胖妞,只是骨肉均称,也就是现代人所说的“微胖”。
其他描述杨贵妃的诗句,也没有提及过杨贵妃是胖子。
白居易《长恨歌》,只是一句
“温泉水滑洗凝脂”
,这也意味着人从字里行间从体会到杨贵妃皮肤白嫩。
(唐玄宗画像)
而其次直接写杨贵妃胖的书,大多数都是五代人、宋代人所写的,离杨贵妃生活那个年代还很遥远。
他们从未见过杨贵妃,在描述过程中往往喜欢加入自己的主观色彩,真实性也有待考证。
比如北宋的
《资治通鉴》
,人家描述杨贵妃是
“肌态丰艳”
,与《旧唐书》所描述的
“姿质丰艳”
有很大不同,北宋大多数都写杨贵妃体态很丰腴。
(电影《杨贵妃,王朝的女人》范冰冰版的杨贵妃)
而五代时期的《开元天宝遗事》还写道:
“贵妃素有肉体,至夏苦热,常有肺渴,每日含有一玉鱼儿与口中,盖籍其凉津沃肺也。”
这个意思是说杨贵妃很胖,又很怕热,因此一到了夏天往往就会在嘴里含着一条玉质做的鱼型的玉佩,从而借用玉本身的凉意来生津解渴。
《容斋随笔》
(《容斋随笔》)
如果杨贵妃是胖子,还能跳起舞蹈吗?
关于杨贵妃的描述,历史上不少篇幅都描述她
“善歌舞,通音律”
,也就是她既能唱,又能跳,而她的代表作既有大唐第一个歌舞剧---
《霓裳羽衣舞》
,以及富有十足的节奏感的
“胡旋舞”
。
若杨贵妃是胖子,这些需要一定力量的舞蹈,真能跳的起来吗?若能跳起来,还能让众人欣赏与歌颂吗?
(电影《妖猫传》展现的胡旋舞)
再者在白居易的《长恨歌》,也是用
“侍儿扶起娇无力”
来描述贵妃出浴。
若真的杨贵妃是150斤的大胖妞,又怎么会能够“娇无力”呢?说不定人家可能是鲁智深倒拔垂杨柳。
(存世孤本《长恨歌图》)
而杜甫有一首诗
《丽人行》
,就描述杨贵妃姐们们出游---
“态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀,背后何所见?珠压腰腹稳称身。”
主要是写杨贵妃姐妹俩
肌肤细腻、骨肉匀称
以及
身材完美
,可离“肥胖”差得远。
(六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死:贵妃即将绞死,一席踞地,楚楚哀怨。)
杨贵妃不胖,而且也很美。
为了保护大唐江山社稷,一介美人为国捐躯,本就无父无母孤身一人来此,黄泉之下又是孤身一人离去。
(陕西杨贵妃墓)
本是可怜人,在大唐盛世时她是帝王实力的象征,然而在大唐衰败时又成为国家的替罪鬼。
领取专属 10元无门槛券
私享最新 技术干货