李丰 科技伦理学

2018年7月21日，国家艺术基金2018年度资助项目“艺术与科技跨学科创新型创作人才培养”的“科技伦理学”专题课程在四川美术学院虎溪公社B346顺利进行。本次课程由当代视觉艺术研究中心艺术与科学研究所副所长李丰博士主讲。

上午的课程，李丰博士主要通过对规范伦理学、描述伦理学、德性伦理学等基本概念的介绍，让学员们对伦理学有了初步的认识。他以“电车难题”为例阐释了“道义论”与“功利论”两种基本理论框架，二者区别在于前者从事件的“意图”出发，寻求理性的普遍性；后者则从事件的“后果”出发，寻求功利的最大化。

李丰博士指出，科技问题主要体现在基因工程、人工智能、网络信息技术、虚拟现实等几个方面。他通过一段介绍基因改变技术的视频，引导学员们进行如下问题的思考：基因技术应被广泛运用吗？其中所存在的伦理性问题是什么?他希望借由此与学员讨论在科技发展的进程中可能产生的相关后果及其所带来的伦理风险。

下午的课程延续了上午的思考，围绕着科技的伦理风险问题展开。李丰博士认为，人工智能问题转化为道德伦理问题的前提是人工智能像人类一样拥有意志。以目前的科技展望，人工智能对人的外在模仿可以令人难辨真假，但人类的意识是否也能模仿呢？我们可以通过编程赋予人工智能以人类情感，但这依然是在外在的模仿，并不代表其拥有意识，便也不会产生伦理主题。因而，李丰博士认为，人工智能是否可以成为伦理主题的关键在于如何认定人工智能拥有意识。更关键的是：我们如何理解自己的心灵意识？

之后，李丰博士通过短片播放，探讨了“安乐死”的伦理道德问题。联系当下，列举了网络大数据给人类带来的影响，并就学员所提的“无人驾驶的道德问题”展开讨论。李丰博士为我们展现了当下人工智能发展的可能性及人们对其的忧虑，假设人工智能被广泛运用于社会，那么人工智能是否有一天会脱离人类的控制？研发者该不该为人工智能问题承担责任？……这些问题都是人工智能发展过程中绕不开的问题，同时也意味着人类有必要为人工智能问题提前做好准备。

（文：高锦芳图：王立东，王娜）

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