眼睛看到的不一定是真实的

俗话说“眼见为实”，事实上并非如此。

从感官上来说，人有五感，通过眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、皮肤感触外界的刺激，如果眼睛看到的是真实的，那么其他的感觉系统就没必要存在了。既然人有多种感觉器官，就证明多种感觉器官可以互补，给大脑提供综合的信息，让大脑减少误判的机会。而仅仅依靠眼睛看事物，就会出现认知偏差，或者出现认知上的错误。有了其他的感觉器官，人可以通过听觉、嗅觉、味觉、肤觉来综合感知，而没必要只是凭借视觉来做单一的判断。变魔术的人会搞视觉欺骗，无论是玩“三星归洞”，还是玩“大变活人”，都是一种视觉欺骗，也就让人们不再相信单纯的视觉了。视觉捕捉到的是光线，而光线并不能被人类完全把握，只有在可见光的范围内，光线才可以被人类的眼睛感觉到。超出可见光的范围，人类的眼睛就看不到了。也就是说，人类的眼睛只能感知到一定范围内的光线，看到的事物只是光线在事物表层反射的效果，而不一定是事物本身。如果在漆黑的深夜，没有任何光线，那么人类视觉将会大大受限，不但伸手不见五指，而且看不到身边任何的事物，因为没有可见光照射到身边的事物上，也就不能反射到人的眼里了。

眼睛的视力范围有限，很容易出现认知偏差。可见光反射到人的眼里，刺激人的视觉神经。视觉神经把这种刺激变成生物电流，传导给大脑，大脑再根据其他的器官感知做出综合判断。即便如此，大脑的判断也很容易出现失误。除了魔术方面的视觉欺骗，就是人类眼睛看到的有限范围，都是一种认知偏差。除此之外，人类只是喜欢看到自己喜欢看到的东西，而对于不喜欢看到的东西，却往往视而不见。看同样一本书，很多人看到的内容是不一样的，产生的感觉也是不一样的，因为他们只看到了自己喜欢看到的内容。即便看到了不喜欢看到的内容，也很容易忽略，甚至瞬间就忘掉了。这种看法并不一定是眼睛的问题，可能是人脑的认知偏差。也就是说，人脑只喜欢选择自己喜欢的东西，而不喜欢选择不喜欢的东西。有了这样的出发点，眼睛再看周围事物的时候，就会有一定的选择。

有人只看事物的积极方面，看到亮色，看到进取，看到奋斗；有人只看事物的消极方面，看到阴暗面，看到失望，看到颓废。看到的不一样，脾气秉性也不一样，产生的效果也不一样。每一个人都有认知限度，由认知限度产生了认知偏差，由认知偏差产生了认识事物千差万别的想法。眼睛看待周围事物的时候，除了看到有形的物体，还会“看到”无形的物体，而这种“看到”就是思维的作用，而不是物理上的肉体上的眼睛的作用。佛家有一个词叫“法眼”，并把各种神通归结为“五眼六神通”。修行的人要练成法眼，观看事物的时候用法眼来看，就可以看到事物的真相。而具备“五眼六神通”之后，修行的人就会成为法力高强的人，但法力并不等于最高境界，最高境界就是一个字“空”。佛家说，只有空空是大道。

眼睛只是人的视觉器官，给大脑提供信息，至于这些信息的真假，就需要大脑来判断了。人的大脑带有认知偏差，致使眼睛看待事物的时候也有认知偏差，总是局限在一定的认知范围之内，不仅看到的具体实物，有一定的偏差，而且看到的虚无的事理，也有一定的偏差。看待的实物并不是实物本身，而是可见光照射到实物上，反射到人眼里之后，才会产生的效果。由视觉产生的判断只是经过思维加工之后产生的效果，却不会被肉体上的眼睛真实看到。人们所说的眼见为实只是过分迷信自己的眼睛，真的看到了也不一定能准确描述出来，甚至描述出来是偏差的，错误的。假如犯罪现场有很多人在观看，当犯罪分子逃之夭夭的时候，警察问那些目击者，会得到很多带有偏差的信息，因为目击者的眼睛看到的只是一个侧面，甚至经过自己意识的加工，凭借经验来揣摩，来说明，就容易出现很大的错误。只有综合多个目击者的信息，才可以得出相对准确的答案。

人们看待一个事物会带有不同的情感，并不能强求一致，而这种不同的情感本身就是偏差的，甚至是错误的。除了读书的时候，人们会产生不同的情感，就是看待同样一个人，人们也会产生不同的情感。因为人们看到的只是一个人的侧面，或者是一个人表现出来的一些方面，却不是这个人全面的行为和思想。以一个人刻意表现出来的一些方面来判断一个人，基本上就是错误的。由此来看，眼睛的观察和判断有很大的局限性，也很容易产生片面的认识，在任何时候要善于反思自己，眼睛看到的不一定是真实的，需要观察多个方面，综合多种信息，辩证地看待一些问题。