反身性和历史事件

反身性概念的意义，远超本书讨论范围

在次，我不打算更加深入地探讨这个主题。但是，有关反身性的探讨表明，反身性这一概念的意义，远远超出了本书的研究范围。

反身性理论对均衡概念的批判

反身性的存在，导致调整过程中的目标是变化的

将反身性的讨论，引回到经济理论，我们能发现，正是参与者的偏向，导致了均衡点的不可企及。调整过程所追求的目标中混入了偏向，而偏向在这个过程中是可变的，在这种情况下，事件进程中的指向，将不再是均衡，而是一个不断移动的目标。

有两类事件，只有其中部分适用于均衡分析

为了便于讨论，可以将事件分成两种类型：

总是能够为参与者所正确预见，且不会在他们的认识中激起变化反映的日常习惯；

独特的影响参与者偏向并导致进一步变化反映的历史事件。

第一类事件适用于均衡分析，第二类事件不行，只能作为历史进程中的一部分加以理解。

只有部分事件适用于于均衡分析的原因

日常事件中，只有参与函数发生变化，认识函数是给定的。

但是，独特的历史事件，两个函数同时发生变化，参与者的观点与与之相关的情境，无法保持相互独立的状态，而是在相互影响的同时，不断变化，因此才形成了所谓的历史性的发展。

根据是否影响了参与者偏向，重新对历史事件进行定义

应该强调的是，我对历史事件所下的定义，呈现为重言式。

首先，我根据他们对参与者的偏向，来划分事件的类型，将那些改变了参与者偏向的事件，称为历史，其余而单调的事件，然后我宣称，正是参与者偏向的变化，才使得事件进程，有资格成为历史。

历史性事件的特征（既影响事件，又影响参与者偏好，此时，下一个事件不可能仅仅是前一个事件的简单重复）

即便如此，在本文所使用的含义下，重言式仍然可以有效，它有助于以恰当的视角来评述均衡分析。我将历史性的变化（事件）定义为认识函数和参与函数的相互作用。

变化（事件）之所以是历史性的，因为它既影响事件，也影响参与者的偏向，以至于下一个事件不可能仅仅是前一个事件的简单重复。

在那书页的边际，反身性之影悄然浮现，

其深邃之意，远超此卷之所涉猎与探求。

在此，我不愿深入其幽暗的迷宫，

但提及之，便觉其理念超越凡尘之束缚。

反身性之论，犹如狂风骤雨，

对那均衡的殿堂，发起了无声的批判。

调整之路上，目标如流星般游走，

只因参与者的心，偏向随风而变。

经济之海，波涛汹涌，有两类浪涛翻滚，

其一乃日常之波，平稳而可预见，

其二则历史之涛，汹涌且不可控，

参与者之心，随之激荡，引发无尽之变。

日常之波，参与者心如镜，映照现实，

参与函数独变，而认识之镜则定。

然历史之涛，两函数交织，如织锦之线，

参与者之心与境，交织难分，共舞历史之巅。

我论历史事件，非轻率之语，乃重言式之断，

依据其影响参与者之偏向，来界定其性质。

历史非单调之序，乃心与境之交响，

变化之浪，既推事件，又塑参与者之心。

于是，历史性之变，非简单之重复，

每一浪涛，皆独一无二，蕴含深意。

我以此重言式，评述均衡之分析，

历史之波，既载事件，又载心之变迁。