什么是存在?存在又是否唯一?
如果存在即被感知,那么存在可分为可感知的存在和不可感知的存在。不可否定被感知的存在的存在性,那么是否存在不可感知的存在,自我的存在不可被自我所感知,无限小的存在,以及无限的存在都不能被感知,所以不被感知的存在是存在的。
有无对立统一,所以无也具备有的属性,无也是一种存在,如果有是无限,那么无限的有也是一种存在。如果以现实可感知的物体定义有,那么有是可感知的客观存在,而无是不可感知的主观存在,无限包含所有,所以无限是自我和非我的集合。
如此存在可分为三类,这三者同样也是虚无。非我的存在表象为有,内在为无,而自我的存在或者说无则是外无内有。无限容纳所有,既是纯无也是纯有——纯无是因为存在不能独立自主的存在,也就是说存在必然两分,无限的有因为缺乏自身的否定物,所以并不存在;纯有是因为自身是对立存在的集合,存在是现实的,它包容了一切存在,所以是纯有。
存在即实体,实体自因,存在唯一,但现实的存在并不唯一,这是为何?
存在可分为表象的存在和实体的存在。按常理来讲,存在既有外在的形象,又有内在的实体,换句话说绝对的存在内外皆为有。但是实体自因——是完全封闭的系统,所以并无外在的形象,那么存在可否没有存在的形象?又或者没有内在的实体?
物质是可感知的,这是无可置疑的现实。虽然不知道存在为何具备外在的形象,但是现实的存在确实可以被感知,所以存在必须具备可表达的形象。存在是实体的存在,如果存在不具备实质的本体,那么一切都是虚无,存在是现实的,所以存在是实体的存在。
存在的本体和存在的表象具有相悖的性质,可感知的存在不是封闭的系统,而实体自因,不可感知。存在的表象和存在的本体相互依存,却非同一存在,所以存在并不唯一。但存在又是唯一,唯一的存在是那作为本体的实质存在,表象的存在实质虚无,狭隘来讲并非存在。存在非纯粹的有限,存在的本体容纳一切显象存在,如此本体唯一。
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