《未来简史》：从智人到神人，未来人类的终极命运将往何处？

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转载自百家号作者：一页世界

以色列历史学家尤瓦尔-赫拉利的《今日简史》在国内引起了广泛的关注，这部“简史三部曲”的收官之作，给我们又带来了许多的震撼。但是实际上《今日简史》的英文名叫“21 Lessons for the 21st Century”，直译为二十一世纪的二十一个问题，在中国出版的时为了与其他的两部作品相映，于是才改名为”今日简史“。要读懂《今日简史》就不得布提到尤瓦尔的另外一部作品《未来简史》。本文就《未来简史》一些简单的探讨。

如同今天的《今日简史》一般，《未来简史》的出版在全世界的范围内刮起了讨论人工智能AI的思潮。尤瓦尔赫拉利在书中的观点，更是被包括比尔盖茨，扎克伯格，凯文凯利在内等顶尖的人士所认同。《未来简史》的内容很复杂，涉及了多种不同的角度，但是其核心的论述内容却在副标题中从“智人到神人”就给出清晰的界定。

以及接下来人类面对人工智能将会所遇见拿些问题。

提出了三个最为核心的观点：

最根本的原因是”人类的想象共同体”，包括宗教，人文主义等都是人类的共同想象，然后又反哺人类的共同协作。

但未来人文主义的缺陷极为致命，“自由”与“平等”核心理念将会被颠覆。

对应人类不同的命运，未来之人可能会分为“无用之人”，“没有自主的人”和“神人”，以及未来可能诞生的新“宗教”——“万物之网”。

人类发展基于想象的共同体。

有人认为是劳动，有人认为是利用使用工具，也有人认为是语言的能力，但尤瓦尔赫拉利却给出了自己的解释—共同想象，才是人类与其他生物区别的本质。

人类基于共同的想象，创造出的超大规模的协作，是其他物种所无法理解的，而人类就是依靠这种共同的想象，影响整个族群从而改造真实的世界。

但由于智人基于共同的想象，组织起来了更大规模的协作，让部落规模突破了150人规模的限制，于是个体处于优势的尼安德特人逐渐消失，而善于协作的智人却成为了我们的先祖。

宗教其实是古代人类所能创造出的最大想象共同体之一，它不仅将大量的人类组织起来（如古埃及的金字塔，基督教的东征），还为人们提供了共同的道德判断的指引（如佛教的轮回）。

现代人文主义具有致命的缺陷

为现代社会的发展以及人类个体的演进发挥了至关重要的作用。

人文主义暴露出最为致命的缺陷。“自由”与“平等”是人文主义最核心的内涵，但是在未来两者都将失去根源。

自由主义的存在基于“我有一个自主意识，并且没有人比你更了解你自己” 但是已经有足够多的证据都在证实，人类的自主意识也许从根本上就是一个伪命题。

发现人的左脑和右脑并不是一个完全统一的整体，左脑所代表的叙事人格，与右脑所代表的体验人格，对于某件事情的看法并不一致，而人类的行为意识更多是由左右脑与人类的本身欲望相互妥协产生，甚至我们的自我意识会因为外界的引导而变化产生，而这样的自我意识显然是不能够作为理解我们意识的基础。

人工智能AI将会成为比你自己更了解你的“人”。基于大数据之下的AI，可以比你自己更加了解自己的需求，状况甚至于想法。

从数学角度来看，任何一个存在，都可以看作一个数据的处理系统，一切的问题归根结底都是算法的问题。而人工智能基于完全理智的算法，将会为人类打开不一样的未来。当人类习惯于人工智能为自己提供的最佳方案，甚至于当个体故意违背最佳选项时，人工智能也可以通过最有效的方式诱导人类接受，此时人类“自由”的基础将荡然无存。