未来，人类终将成为神？

我们将迎接怎样的未来？

第三个千年开始之际，人类醒来，伸展手脚，揉了揉眼睛，脑子里依然萦绕着某些可怕的噩梦。

继了不起的《人类简史》之后，以色列著名的青年怪才作家尤瓦尔·赫拉利又带来《未来简史》一书，主题则着眼于当下愈演愈烈的以大数据、人工智能、基因技术为代表的现代科技发展，开篇即以让人警醒的文字明确指出：科技发展让包括智人在内的所有物种都面临着巨大挑战。

整体而言，在这本书中，作者以通俗易懂的方式去探讨智人与其他动物的关系、回头审视智人在数千年的历史中创造了怎样光怪陆离的世界，同时在充分理解人文主义的基础之上去描述我们当前的困境以及可能的未来，旁征博引、妙语连珠、震撼人心，许多观点则趣味盎然、新奇前卫；但更重要的是，《未来简史》或将颠覆你我的思考方式，而先前的《人类简史》已经这样做过一次。

但我们不能忽略的是，这本书在一定程度上是有争议的，比如其前半部分有较多对《人类简史》主要观点“关于想象的共同体”的重复转述，后半部分又大量堆砌科技新闻，有读者认为这是作者的自嗨，更不乏“这本书被严重高估”的论断。起码，《未来简史》并不如《人类简史》一样赢得几乎清一色的赞誉，而我们评价一本书或者一部电影，总归有着不同的出发点，褒贬不一，或也正常。但纵然如此，《未来简史》在豆瓣上仍然有高达8.5的评分，可见即便难复《人类简史》的赞誉，这本书依然闪烁着教科书和百科全书般的光芒，开卷有益，总还是值得一读。

当人类一脚踏进21世纪，脑子里或许还萦绕着或多或少的“噩梦”。但我们不得不承认，曾经长期威胁人类生存发展的三大顽疾，即瘟疫、饥荒和战争确乎已经被攻克掉了，即便我们还能偶尔听到中东的战火、非洲的饥饿儿童等新闻，但在更多的地方，人们关心的却是怎么减肥或者更好地消费；另外，弱肉强食的丛林法则也被打破，在第一幕中出现的枪，在第三幕中却也没有发射，自1945年那两颗原子弹丢下之后，人类对于战争的热爱也下降了很多。

《未来简史》以此为基本背景，开篇即提出当人类可以避免瘟疫、饥荒和战争之后，我们是否可以就此心满意足？但很大程度上，人类不太会照办，因为我们很少真正知足，一次小小的成功往往会孕育更大的野心，接下来的目标很可能是：长生不死、幸福快乐，以及化身为神，让智人成为智神。

本书的前两部分确有转述《人类简史》之嫌，无论是“智人征服世界”还是“智人为世界赋予意义”，无非智人基于想象力编织出一张有意义的网，相信同一套故事，然后在虚构故事的前提下开展组织合作，最终脱颖而出成为地球的主宰，并由此催生了强大的虚构实体，典型如宗教。但作者也提出，近代以来，“经济增长”在全球各地取得了近乎宗教的力量；而与此同时，“人文主义”的出现与分裂，让个人的内心感受成为了个人和社会意义。换言之，“上帝已死”，这个社会依旧正常运转，起码到现在都没出现丝毫要崩溃的迹象；人类找到了新的宗教。另外，科学与宗教争斗千年，未来似乎也会继续争斗。

所以，人文主义也不足以让人类升级为神。在解决人类“升级为神”这个新的议题时，科技的发展或将颠覆当下我们认为的那些无需佐证的常识，比如人文主义所推崇的自由意志终将受到挑战。在本书的最后一章“智人失去控制权”中，作者对此进行了深入探讨。当以计算机大数据、人工智能和生物基因工程为代表的现代科技发展日益成熟，一切都沦为算法，“自由意志”是否存在都值得怀疑。机器会代替人类做出更好的选择，人文主义和自由主义毫无疑问也将随之动摇。同时，人工智能取代了人类的工作，人类大量失业，绝大多数的人沦为无用的阶级，但少部分的精英却能进化成特质发生改变的“神”。换言之，数据主义接管世界，自由意志终结，这是否会带来升级版的不平等？同样如若一切都是算法，人类的存在又有何意义？

鉴于此，作者在最后也提出了三个发人深省的问题：生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？智能和意识，究竟哪一个才更有价值？等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？而作者本人，也并未给出结论。

但我想：未来之所以是未来，或许就在于未来仍然具有无限的可能，即便它在一定程度上是过去和现在的合乎逻辑的延续。作者通过这本《未来简史》大胆预测未来，并非是给未来做出或一定积极或万分悲观的预言，倒像是摆脱过去，想象另一种命运；同时提醒人类不要重蹈覆辙，在未来去犯下过去曾经犯过的错误。

而如果未来真正的走向并没有像作者预测的那样实现，那可能会更好。毕竟，如果我们对未来做出了预测，但什么都不能改变，那预测又有什么意义呢？

正如作者在书中说道：人类之所以不愿改变，是因为害怕未知；但历史唯一不变的事实，就是一切都会改变。

这大概才是《未来简史》真正要告诉我们的东西，同时，大概也是未来存在的真正意义。