从兽欲，到物欲，从兽性、人性，到神性

以色列70后历史学家尤瓦尔.赫拉利的《人类简史》是一本准学术著作，看完这本书你会感觉到，与其说赫拉利是一位历史学家，倒不如说他是一位“未来学家”，他在本书中探讨的问题，实际上可以概括到我们所熟知的三大哲学命题里面去——我们是谁？我们从哪里来？我们要到哪里去？

《人类简史》并非只是因为它受到了扎克伯格仁波切的开光加持。此前，我们已经目睹过他们对K.K的狂热，一本《失控》卖到洛阳纸贵。K.K是未来学家，负责预言人类社会发展的未来;赫拉利是历史学家，用一本书的篇幅浓缩了人类200多万年的历史，最后同样做出了对人类的预言--从动物到神。

互联网世界处于极速变化之中，今日的弄潮儿随时可能成为昨日的泡沫，在这种焦虑的情绪驱使下，从业者对于一切关于未来发展的预言都趋之若鹜。如果可以，我还想加上一句:

这个行业里的人，从未像今天那么笃定，相信人类科技爆发的奇点即将到来。而在这一次大爆发到来之时，互联网一定处于最前沿。从人类文明开始以来，从未有过类似今天这样的时刻，你的每一次选择，可能永久性地影响你自己的子孙后代，决定了他们在未来是控制机器的少数人，还是为机器所奴役的大多数。 或者，他们是否能在DNA的水平上，永久地获得属性增长，成为超级人类，进入世界的控制

阶级而非被控阶级。最坚迫的问题是，这一切巅覆认知。从头到尾的每一个章节，赫拉利保持着一种略带嘲讽的口吻，把我们耳熟能详的历史事实全部揶揄和批判了一番。他毫不留情地讽刺了人类自我为中心的想法，揭示了人类不过是一种普通动物，而且一度拥有大量同种同属的类似生物，只不过人类作为智人，夷灭了所有兄弟姐妹。他攻击了自由市场资本主义，把现代社会的生活方式归结为消费主义，几乎把所有中产阶级都得罪了个干净。

他甚至把人类先民早期的农业革命翻转过来，宣称不是人类驯化了小麦，而是小麦驯化了人类，永久性地改变了人类的行为，使得人类从狩猎采集生活中脱离出来，彻底束缚在麦田边过上了农耕生活。而且，在他的分析里，人类在农业时代里反而比之前更加悲惨，完全是陷入了一个巨大的骗局。.

在这本书的最后，赫拉利对人类来表达出了相当程度的悲观。科技和资本主义的结合，使得人类针对自身的改造变得势不可挡。于是，耗费上千年时光，虚掷了无数生命得来的平等观念受到了严重的挑战。当人类可以如同造物主一样“改造”自身甚至“创造生命”，那么，人类之间不平等可能会在未出生之前，于DNA层面就已经先行决定。与此同时，人类如何定义”人”，也将成为未来最大的问题一-我们可能手把手亲自毁灭了人类这个物种。

就像是一个寓言:为造物主所造的创造物最终成为了神，而代价却是毁灭了自身。你永远也想不到作者给出的解决方案:向佛教学习，正确认识自己，正确认识欲望。所以，当你读到最后发现这竟然是一本佛教宣传手册的时候，可能会和我一样觉得被闪了腰。哪怕我本身是一名禅宗业余爱好者，也觉得这种恭维太过沉重，以至于使得前面的所有论述有了一种漂浮感。因为以禅宗的高冷气质，大概根本不会关心人类的生灭一-按照佛教的说法，最深刻的佛法都被保存在大海深处的龙族那里--早就不看好你们人族能领悟最深刻的教法。

而人类正在无限接近神的样子，当人类可以随意地改造或者创造生命，甚至是改造我们本身的时候，“人”这个物种又该如何重新定义呢？在不久的将来，人类是通过不断强大的技术将自身变得至善至美，还是创造出一个全面优于人类的人工智能种族？人类会不会因此走向毁灭？

一切都未得知。

一切均在发生。

如果作者的预言是真的，那么我们今天分明就处在成为神的关口，我们终将成为造物者，成为神。而现在，我们处于封神的前夜，世界是自由主义的天下。

最后，推荐下这位天才“未来学家”赫拉利的书《未来简史》《人类简史》。