凌宗伟：教育现象无法被简化为单一的定义或概念

【异史氏曰】在德语中，“教育”（Erziehung）一词不仅涵盖了教育活动及其对个体的影响，还深入描述了受教育者在这一过程中所经历的变化及其最终成果。它在主动与被动的意义上被广泛使用，强调了教育者与受教育者之间的互动关系。相比之下，“教化”（Bildung）是一个更为晚近的概念，起源于18世纪，逐渐成为“教育”和“训育”的同义词。尽管“教化”在语言使用中逐渐流行，但在科学讨论中，当强调个体的、伦理的意志关系时，学者们仍更倾向于使用“教育”这一术语。

然而，“想要如同在自然科学思考中所要求的那样，在科学研究之初就对教育的事实存在作出明确定义是不可能的。言及人的行动的领域，是反对精确的定义其对象的，这不仅仅是因为我们只能人为地将单个现象从人类生活的全部现象中剥离出来——就这一点似乎是可以通过给概念下定义来尝试的——而且因为人类在本质上是不可定义的。”

教育现象的复杂性和人类行为的本质特性使得对教育事实进行精确定义变得非常困难。教育研究不能简单地套用自然科学的方法和思维方式，而需要接受教育现象的复杂性、动态性和多样性。研究者应该在研究中充分考虑情境背景、个体差异和人类行为的主观性，采用多元的研究方法，以获得更全面和深入的理解。教育不仅仅涉及知识的传授，更是一个涉及个体自我理解、伦理选择和自由意志的复杂过程。教育的独特性在于它是通过负责任的行动积极塑造的。通过具体的行动过程获得对教育的深刻理解，这种理解既可能带来成功，也可能导致失败。

因此，教育现象无法被简化为单一的定义或概念，它必须在具体的情境中被理解和解释。科学地解释教育现象，需要采用多种观察方法，才能够更接近具体的教育现象，从而获得更为全面和深刻的理解。