佛、禅、阿赖耶识与区块链

一切众生阿赖耶识本来而有，圆满清净，出过于世，同于涅槃。

──《大乘密严经》卷2

佛法曰：人间有情具足八个识，眼、耳、鼻、舌、身、意识，和意根合称前七识或七转识，第八识是阿赖耶识。众生在世间之各种活动，系由身口意行，而造作善业、恶业、净业、无记业，造作后即由第七末那识的执着性功能送交第八识——阿赖耶识保存。第八识阿赖耶识保存之业种，由第七识不断地攀缘，配合外境六尘而不断起意造作新业，同时不断收集新业种，如是循环不已。

阿赖耶识心乃是万法之根本故，乃是三乘佛法之根本故，乃是含藏着能令人成就佛果自性之唯一心体故，出世间无漏法亦皆含藏在阿赖耶识心中故，成佛之功德亦含藏在阿赖耶识心中故。

阿赖耶识是印度的语言，中文的意义就是“我”的意思。前七识都有死亡、毁坏的时候，只有第八阿赖耶识的“我”，是吾人的真心本性，它可以随着我们流转五趣六道轮回天上人间，是永恒而不会消灭的。阿赖耶识这个“我”的生命，就像念珠的线，把一颗颗的念珠串起来；阿赖耶识把我们一期一期、一阶段一阶段的生命衔接起来。在三世流转的生命里，虽然因为人有隔阴之迷，因此不知道前世、来生，但生命的业力流转，那是丝毫不差的。

阿赖耶识像一块田地：田地是生长禾苗的地方，播了什么种子，就生长什么果实。阿赖耶识带着前六识所造的业，不管善的、恶的，经过第七识传送给它，它都会一一接受，阿赖耶识本身并不具有分辨性，并不论善恶，善恶只是个体感受，阿赖耶识只管记录保存，然后在八识田中随着业力成长，是善是恶、是幸是不幸，前面的诸识都不管了，只有第八识像一块田，让种子发芽，成为果报。

阿赖耶识像一个仓库：仓库是存放东西的地方，金银财宝可以存放在仓库里，桌椅条凳也可以存放在仓库里。阿赖耶识就像仓库一样，存放贪、执所造作的成果，在这间仓库里，都不会被人盗取，也不会烂坏。只要等到时机因缘成熟，就会显现报应，那就是吾人在人间产生苦乐人生的主因了。

阿赖耶识像一片大海：在唯识家看来，阿赖耶识就像大海一样，河川溪水流到大海，大海不会嫌弃、排拒；即使把肮脏的垃圾丢到大海，也不会污染大海的清洁。就等于人在世间所造作的业力，尽管生命的主体阿赖耶识要去受业报，但业报是有尽的，生命的存在是永恒的。所以人有生死，那是业报的现象；但是真实说来，生命主体的阿赖耶识，生也未曾生，死也未曾死，它永远与时空同在，与自然共存。

阿赖耶识像一条命根：阿赖耶识就是吾人生命的主体，这个主体的命根就如木柴烧火，木柴烧了一根再烧一根，一根又一根的木柴尽管不同，但生命的火炬会一直延续。这就如同我们在五趣六道里流转，尽管张三、李四，猪、马、牛、羊，生命的形体不一样，但是生命的火都是一样地燃烧，所以真正的生命是不死的。

你以为自己动一个恶念别人不知道，你错了，你那个档案实在是清清楚楚，怎么抹都抹不掉。你知道，知道的人很多，为什么？明心见性的人都看到。大家晓得三世一切佛共同一法身，你知不知道三世一切众生共同一个阿赖耶？所以你阿赖耶里面那些资料，别人可以调出来看，就好像现在区块链一样，你的资料、他的资料全世界的资料都在链。十法界一切众生的心行，他一按，你的资料都出现了。阿赖耶是连线的，上链的，所以别人心里的东西，别人的念头他知道，我们能瞒得过谁？

阿赖耶识像是一个超级无比区块链记录着万事万物的“业”（行为），它包容一切既是中心又不是中心，既不是中心又是中心，它记录了每个“我”的业。“我”就宛同者世界的一个节点，“我”所有的业（行为）都被保存在阿赖耶识。阿赖耶识并不存在于人体的部位,人体只有和他连接的方式,存在于脑部的潜意识里,阿赖耶识是个无限大大大大的存储网络空间,是记录所有维度生命体行为的大存储器,存储你的一举一动,而且永不删档,不容篡改。阿赖耶识是一股意识流、信息流，阿赖耶识是一种超级底层世界算法。它的正确位置存在于多维宇宙里,类似黑洞一样的东西,这个用量子力学和弦理论(M理论)是解释得通的,好比黑洞边缘有一艘飞船，其实在黑洞中心也有一艘飞船，黑洞中心的飞船其实是黑洞边缘飞船的信息，这个空间的维度还不是我们现实肉眼所看到的纬度空间,但生命体和这个纬度是密切联系的。现今当世的区块链都还比较小，但当有朝一日世界的万事万物皆互联、皆上链就将再现出阿赖耶识面貌。

而佛在《大乘密严经》中早已明确指出:“一切众生阿赖耶识，本来而有圆满清净，出过于世同于涅槃。譬如明月现众国土，世间之人见有亏盈，而月体性未尝增减；藏识亦尔，普现一切众生界中，性常圆洁不增不减。”可见，第八识即阿赖耶识，就是含藏识，就是一切有情之根本心、真如心，也是本来圆满清净心、涅槃寂灭心，正是禅宗即大乘悟道之证悟标的。

不论是西方从马克思辩证唯物主义的角度，还是东方佛学唯心主义宗教角度，都可以找到区块链的归宿，我们无法回避，只能拥抱。

明日预告《从马克思历史唯物主义看区块链对世界的改变》