方块字丨自然不是用来征服的

自然不是用来征服的

华亭市第一中学高三（5）班   赵胜杰

指导老师   张涛

人类孕育诞生在大自然的摇篮中，从朦朦胧胧睁开眼用天真稚嫩的目光去探索大千世界的美好，到漂泊在世界法则的浩瀚中去亲身研究世界的规则，再到青丝成雪用温柔随和的视线丈量我们走过的路，栖眠在天地万物中。

古人有云：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”可以说，我们于这片天地间不过是一场美丽的寄居，同万千生灵一样在苍茫浩瀚的宇宙之中不过是沧海一粟。我们并没有强大到可以抗衡自然的力量，澳大利亚数月的山火可谓生灵涂炭，各种病毒肆意横行也让我们意识到了自己的弱小。

我们自诩是地球的主宰，总有人妄想称王称帝，征服自然成为地球的主人。可是无数事实摆在我们的面前，人类并非无所不能，想要依靠从自然中索取而来的力量去打败自然，凌驾于自然之上，势必太过蜉蝣撼树、不自量力。大自然用它神奇而又强大的力量，创造了一片拥有无限奥秘和无限可能的天地。从浩浩缥缈的无垠宇宙到无边无际的土地，从刺穿云霄的高山到深不可测的海洋，大自然总是向我们展现着它那无穷力量的伟岸。这位平日里不显山、不露水的创造家，总是包容着它所创造的万物。也许直到有天地质灾害频发，山崩地摧，潮汐不再，山火漫天，冰川消融，海面上升，而我们用尽全身解数也无力回天时，我们才能知道自己到底有多么自大、多么愚蠢！

然而就算如此，我们也仍然有着人定胜天的信念。何为人定胜天？是要战胜自然、凌驾自然、成为自然之上的存在吗？当然不是！我们大中国的人定胜天，可不是肤浅的表面意义。我们所言的人定胜天，是面对困难和挑战时的态度。2008年汶川大地震，死伤无数，哀鸿遍野。面对如此天灾，人类不但没有被吓破了胆，反而使我们拧成一股绳。一时间，不论是举国上下亦或是国际范围上，无数心怀不忍之心的人们伸以援手。那一刻我们不再分有什么人种、什么肤色、什么语言，那一刻我们只有一个名字叫作人类，那一刻人类璀璨如星辰，那一刻我们是一个个体，叫作人类命运共同体。

再如2020年末，一场突如其来的疫情打乱了全世界人们的生活。没有药物，没有条件，没有安全，可是我们有必胜的信心，有直面困境的勇气。而对于那些医护人员而言，在他们的身后是整个国家甚至是整个世界。正因如此，他们必须立于这万万人之前。这场没有硝烟的战争更提醒我们，人类是一体的。在人类文明发展中，在世界环境保护中，在为了看见明日新生的太阳而共同加油努力中，没有一个人能置身事外。或许对于地球而言，没了谁都能转，但是对于全人类而言，每一个人都很重要。每个人的勇气与信念，才是让人类一次又一次拥有胜天半子的底气！

地球可以满足人类的需求，却满足不了人类的贪婪。或许于人类而言，除了有人定胜天的信心之外，更重要的是对于自然的敬畏和谦卑。我们敬畏自然，但绝不会害怕自然。千万年前，远古时期的人类生活在这片广阔的土地上，与其他生物一同生活。当第一声雷鸣响起，第一场甘露降下，第一簇火苗升起，还未掌握自然规律的人们深深被自然的宏伟力量震撼着。随着人们的渐渐开化，他们将这些称为“神迹”并且创造出了“神”。而在“神”被创立的那一刻，“人”也被“神”创造出来了。中国的神话不同于其他神话，我们的神话是建立在自然之上的。“神”受“人”供奉才有了力量，有了力量才能更好地保护“人”。中国的神明是起源于“人”的，这点也是我认为与其他神话最大的区别。人们信仰神明、敬畏神明，其本质上是对于自然的信仰与敬畏。

《道德经》有云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”又云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”对于中国人而言，“道德”与“自然”是永恒的信仰。所谓“大道至简，万物归一”，也便是如此。中国人对于自然的热爱与崇敬，是刻在骨子里的。然而我们似乎总是偏向于欣赏自然，但却绝少与自然一同生活。最懂自然生活的，我想莫过于这样一个人——陶潜，为了谋生被迫入了官场这只笼子，无时无刻不想着回归山林，和天地生灵共同生活。待笼子打开时，他这样一只鸟——羁鸟也如愿回到了他的田园。“采菊东篱下，悠然见南山。”我想，只有真正同自然一同生活过的人，才能写出这种让人一读就能想象出田园风光的诗句。我们既生活在自然里，就该去深入自然，和自然万物一起生活，这样才能不负自己来这世间一场。

同自然一起生活，我们不能毫无作为，更不能过于自信。面对自然，不能无所作为，而是应该顺应自然规律，有所节制，有所敬畏，有所谦卑。自然不是用来打败的，更不是用来征服的。作为她的孩子，我们不能也不配。相互依存，相互促进，才能共同繁荣！