反科技运动的兴起

也许最著名的反科技运动是 19 世纪早期的卢德派。但他们并不是真的反对科技。他们只是想要公平的工资，并得到雇主的良好待遇。随着当今人工智能 (AI) 的兴起，我们可能正在进入一个类似的阶段。这会是什么样子？

除了卢德派，19 世纪末还有工艺美术运动，20 世纪 60 至 70 年代还有回归土地运动和 20 世纪末的新卢德派。但重要的是要明白，这些运动和团体中的大多数并不反对技术进步，他们提倡一种更平衡、更缓慢的方法。

了解这些运动及其对技术在社会中的作用的看法，有助于我们看到文化在改变我们之后是如何改变技术的。

如果您觉得人工智能、增强现实 (AR) 和虚拟现实 (VR) 等技术以及社交媒体、智能手机等正在如此迅速地向我们袭来，那么您是对的。您可能还会觉得这太过分、太快了。或者社交媒体已经毁了社会，您正受到大公司的监视和过度分析？

这些都是正确的认识。我们已经达到了人类学中所谓的棘轮效应，这种效应的速度比人类历史上任何时候都快。这一轨迹完全是由 20 世纪 70 年代进入世界的硅芯片促成的。棘轮效应就是我们将技术结合起来，在先前技术的基础上进行改进。

随着公民和消费者对科技巨头，尤其是社交媒体平台感到失望，许多此类运动在社会上广泛兴起。这些平台都存在某种形式的失当行为，从非法出售第三方数据到对消费者的严格监控，有时甚至是彻头彻尾的欺诈行为，例如 FTX 和 Sam Backman-Fried。

让我们来看看一些反科技，或者更确切地说是谨慎的科技运动，以及他们对科技在社会中的作用的看法。

数字极简主义：这个想法是由卡尔·纽波特的《数字极简主义》一书引发的。这是一种有意识地使用各种技术的哲学。它甚至延伸到了移动设备的使用。少用它们或手机上安装最少的应用程序。

有一家名为“人道技术中心”的公司，由前谷歌设计伦理学家特里斯坦·哈里斯创立。其使命是重新调整技术，以造福人类。

颇具讽刺意味的是，NoSurf 社区是在线社区。他们的目标是帮助人们减少上网时间，减少对数字生活的依赖。

受犹太安息日的启发，出现了《安息日宣言》，鼓励人们每周有一天不上网。如果你加入，你将获得一个免费的手机睡袋。

反科技思想中较为激进的是无政府原始主义，其根源可追溯到启蒙时代。具有讽刺意味的是，一些网络社区提倡人类回归农耕生活方式。

越来越多的健康疗养胜地不允许携带任何设备，或者至少在入住期间将设备锁起来。露营和背包旅行也不允许携带任何设备。

尽管这些运动都无法阻止新数字产品和服务如海啸般席卷全球，但它们仍在不断壮大，越来越容易找到，加入其中的人也越来越多。

一些科技公司，尤其是初创公司，正在关注这一问题，并寻找更有趣的方式将不那么引人注目和容易上瘾的设备推向市场。有一系列使用 eInk 的智能手机，从极简手机到 Mudita Pure。还有来自 Boox 和 ReMarkable 的 eInk 平板电脑。然后还有许多 AI 设备，从 HumaneAi pin 到 rabbit r1。这些似乎都没有引起市场太大的兴趣。

在不久的将来，我们或许会看到更多像卢德分子一样有组织、有目的的运动形成并采取行动。虽然在 19 世纪砸毁机器很容易，但如今此类行动更有可能由工会和像匿名者这样的黑客组织发起网络攻击。这已经发生了。

如果社会上大部分人开始觉得人工智能确实抢走了他们的工作，我们可能还会看到更多积极游说政府颁布法律法规的行为。我们今天通过电子前沿基金会(EFF) 等组织看到了这一点，这些组织在控制科技巨头方面处于领先地位。

数字技术带来了很多好处，也带来了很多坏处。有人可能会说，好处多于坏处。在这个算法炒作愤怒、点击诱饵成为媒体公司广告收入的世界里，坏事和坏事最能引起人们的关注。

因此，我们正处于一个有趣的社会变革时期，因为文化开始反抗的不是技术本身，而是技术在我们社会中的使用方式。