北斗九星：掌控生死福祸的天体主宰

在浩瀚宇宙中，北极星恒常位于正北方向的那片星空。它与另外七颗排列颇具规律的星共同构成一个美妙的图案，此图案被称作“北极圈”。

这七颗星形如一把舀水的勺子，故而也被称为“北斗七星”，在北方民众中，亦有“勺星”之称。在勺子口的两颗星分别为天璇、天枢，在这两颗星前方五倍距离处有一颗明亮的星，那便是北极星。北极星永远伫立在北方，于夜间行路或航海之人而言，可用其指引方向。夜晚，每隔一个小时观测北极星与北斗七星，便会发现北斗七星正围绕着北极星自东向西转动。我国古代的星象学家将此规律生动地称作“斗转星移”。

“斗转星移”这一规律是古代人们在漫长的观测中总结所得，即“仰观天文”。它能够助力人们辨识每年的季节与时辰。

我国自古以来，民间流传着这样一则谚语：“斗柄指东，天下皆春；斗柄指北，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指南，天下皆冬。”其意为，春天时，北斗星的斗柄朝东；夏天时，北斗星的斗柄朝北；秋天时，北斗星的斗柄朝西；冬天时，北斗星的斗柄朝南。故而《易经》云：“观乎天文，以察时变。”

接下来，我们一同探讨北斗九星在奇门九宫里的分布状况。

北斗九星的排列顺序如下：

第一颗星 天枢：亦称贪狼星、天蓬星，五行属水，位于坎一宫。

第二颗星 天璇：亦称巨门星、天芮星，五行属土，位于坤二宫。

第三颗星 天玑：亦称禄存星、天冲星，五行属木，位于震三宫。

第四颗星 天权：亦称文曲星、天辅星，五行属木，位于巽四宫。

第五第五颗星玉衡，又名廉贞星、天禽星，五行属土，位居中五宫。

第六颗星开阳，亦称武曲星、天心星，五行属金，位于乾六宫。

第七颗星摇光，又称破军星、天柱星，五行属金，处在兑七宫。

第八颗星左辅，又名天任星，五行属土，居于艮八宫。

第九颗星右弼，又称天英星，五行属火，位于离九宫。

北斗七星加上辅弼二星，总计九颗星。北斗星自东向西环绕北极星旋转，每旋转一周即为一年。北斗星在春季位于东方，夏季位于南方，秋季位于西方，冬季位于北方。

古人曾凭借北斗星的位置以及斗柄的指向，来判定四季的时节，并确定东南西北四个正方向。璇玑气场分布的关键在于七星，也就是北斗七星。实际上需算上左辅、右弼，共九个星。九大行星之间也会相互产生影响，但近代科学研究认为行星的影响相对较大。

例如，月亮会引起海水的潮涨潮落，以及妇女月经的来潮。具体而言，需与北斗七星相联系，这七个星代表着宇宙天体中七种强大的场能。

在太空的北极圈内，有七种巨大的能量强烈地干扰着地球，这七种场能各不相同，对地球上的万物产生的影响有好有坏，从而出现吉或凶的现象。

天枢、天璇、天玑、天权四星为魁，构成北斗七星的“斗”，柄状的三星分别是玉衡、开阳、摇光以及那个明暗双星。

杓柄中央的星名为“开阳”，在相距十一分处有一颗四等伴星，名为“辅”。

开阳星和辅星组成视双星，用肉眼即可识别。开阳本身也是一颗双星，其配星又称“弼”。

在中国古代，人们将某些事物称为“左辅”、“右弼”。季节各异，北斗七星在天空中的位置也有所不同。于是，我国古代人民依据其位置的变化来判定季节：“斗柄指向东方，天下便是春天；斗柄指向南方，天下便是夏天；斗柄指向西方，天下便是秋天；斗柄指向北方，天下便是冬天。”

北斗七星一直在天空中缓慢地相对运动。其中五颗星大致以相同的速度朝着一个方向移动，而“天枢”和“摇光”则朝着相反的方向运动。

《史记•天官书》记载：北斗七星，即所谓“旋、玑、玉衡，以齐七政”。

杓携龙角，衡对应南斗，魁枕参首。黄昏时以杓星确定方位，杓星从华山往西南方向。夜半时以衡星确定方位，衡星对应中州河济之间。黎明时以魁星确定方位，魁星在海岱地区的次东北方向。北斗如帝车，运行于中央，统治四方。它区分阴阳，确立四季，均衡五行，调整节度，确定各种纲纪，都与北斗相关。所谓“七政”，据《索隐》引《尚书大传》所讲，指的是春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。“七星对人来说是七种祥瑞。北斗位于天空之中，在昆仑之上，其运转所指，随着二十四节气，对应十二辰，建立十二个月，又与州国分野、年命相关，无不受到其管理，所以称为七政。”

道书承袭此说，除了继续阐述其对自然界和社会的影响外，特别强调了其对个人生命的决定性作用。

《太上玄灵北斗本命长生妙经》中说：“北斗掌管着生杀大权，是养育万物、济助众人的关键所在。凡是有情众生，既然禀受了天地之气、阴阳之令，无论是男是女，寿命长短，都取决于北斗的政令和命运。”

依据人的出生时辰，人们的生命被划分由七个星君掌管：贪狼太星君，子时出生之人归属其掌管；巨门元星君，丑时、亥时出生之人归其所属；禄存真星君，寅时、戌时出生之人受其统辖；文曲纽星君，卯时、酉时出生之人由其主宰；廉贞纲星君，辰时、申时出生之人在其掌管之下；武曲纪星君，巳时、未时出生之人归其管理；破军关星君，午时出生之人由其主掌。每个人依据自己的生辰，便可找到自己的主命星。

据称，“但凡人的性命与身体，皆由本命星官所主管掌控”；“但凡男女在本命生辰以及诸多斋日，使身心清净，焚香持此真文，自行认定北极本命所属星君，随心祈祷祝告，善愿无不回应，灾罪得以消除”。

西方天文学中的大熊座，实际上便是在我国广为人知的北斗星。

北斗星由七颗星构成，故而又名“北斗七星”。若加上辅弼二星，实则应称作“北斗九星”。

在我国古代传说中，北斗七星是掌管人寿命的大帝。

也就是说，自然界天地的运行、四季的更替、五行的分布，以及人间世事，吉凶祸福皆由北斗七星所决定。

既然北斗九星的作用如此重大，那么在奇门数术中是如何引用并进行操作的呢？对奇门遁甲稍有了解的人都会知晓，奇门中有两个极为重要的术语名词——“值符”和“值使”。其中“值符”指的便是九星。

由于九星值符是依据六甲旬头的时间系数来确定的，因而又被称为“六甲值符”。

九星值符在奇门阴阳一十八局的筹划运用中有着至关重要的作用，它就如同天体中实际的北斗九星一般。

斗转星移，璇玑突变，生死之机瞬间显现，吉凶福祸又将如何发生呢！

在布置课局演绎局势之时，需将地盘上每一旬的六甲旬头（即六仪），与它们所在宫位中的星（即六甲九星值符）、神（即九神直符），飞布到正时天干所在的位置。其余星依照阴阳遁法，按顺逆随宫飞布，以此象征天星运转、北斗九星斗柄所指的含义，从而形成天盘之象。

然后，与所加临地盘的奇仪、星、神进行综合分析。再加上人盘八门，如此便构成了所谓的天地人三盘的奇仪门星神煞内盘格局。

天盘九星以及其在各宫位置上的奇仪分布，体现了天体中北斗九星以及十大行星的璇玑场能量状况。

奇门遁甲中三盘的奇仪星神八门分布，不但反映了地球自身的气运情形，同时也反映了某一方位的天体中十大行星宇宙璇玑场能量运化的情况。

三盘共同参考，这样才能更加契合实际的宇宙时空璇玑状态。

《古经》有言：上遵循天上星宿的星象，下奠定山川的方位，以九宫合成一局。

列出九星八门奇仪神煞，而吉凶受命于符首，九星六甲值符随正时天干飞宫，实则是天罡北斗的斗柄随时间转动，斗柄所指之处便是真正的意旨所在。