道理详解（一）

第一章：道理详解

言道先生

引言：

道理是什么？为什么要讲道理？遵守道理有什么好处？如何遵守道理？本章详细解释这些问题。

道理非常简单但能明白者极少。大道至简，悟性天成。中华民族远古智者所说的“道理”是指宇宙万物运动变化发展必须遵循的根本原理。就是说，宇宙中所有事物都是道理的产物。“道理”的具体内容是什么？“一阴一阳之谓道，五行生克谓之理。”这是中国古代智者用“文字”描述的道理。简言之，“道理”是“阴阳五行原理”的简称。或因人们不能理解“阴阳”“五行”和“生克”的含义，所以能明白道理者极少。如果我们能准确理解“阴阳”“五行”和“生克”的含义，再用事实验证；就能吸收智者用文字传递的信息，明白道理、获得智慧。因此，明确文字和概念含义是首要大事。

第一节：明确概念含义至关重要

明确概念含义即明白并确定概念表示的信息是什么。因为人类没有“手机”那种通过电磁波直接交换信息的能力，只能通过动作、表情、声音和文字等“间接形式”交换信息；所以要明确“形式”代表的“内容”。例如，人类发明的文字是表示信息的形式，信息是文字表示的内容。用文字交流信息的人们应该明确文字代表的信息即每个文字代表的信息应该固定不变。遗憾的是，人们经常“引申”“模糊”甚至“篡改”文字含义，导致人们无法使用文字准确交流信息。例如，现代人很难看懂用相同文字写成的古代文章。再如，同样一篇文章，有的人能看懂，有的人看不懂。为什么会这样？主要原因是人们不能明确文字和概念含义。事实证明，古今中外能明确文字和概念含义者极少。为什么人们要引申、模糊和篡改而不能明确文字和概念含义？

1-1、概念的定义

定义即规定概念的含义。“概念”这个文字组合的含义是什么？

概念的字面含义。“概”的本义是“量米粟时刮平斗斛用的木板”，引申为“总结”；如概述、概论、概括、概要等。“念”的甲骨文构型是上中下结构，上面是“人”、中间是“一”、下面是“心”，用“心上有一人”表示“想着一个人”即“心思”；如想念、思念；“念”的本义是“心思”。因此，概念的字面含义是“总结心思”即“把复杂的心思简述出来”。例如，人们把“单位时间内物体移动了多少距离”用“速度”两个字概括。显而易见，概念是对复杂信息的简单描述。问题是，如何描述看不见的心思？如何描述无形的信息？必须感谢发明文字的大智者，明白发明文字的伟大意义，须知文字是文化和文明之根本。

文字是文化和文明之根本。发明文字的伟大意义今人难以想象。文字是人类最伟大的发明，没有之一。《淮南子·本经训》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”当“无形的信息”被大智者用“有形的文字”表示出来之后，人们能用文字表示信息、处理信息、交流信息、传播信息、记载信息和积累信息等等，使人类的认识能力发生质变；人类“通神”了，文化出现、文明诞生。更重要的是，智者通过文字创立的学说，可以把智者的智力传递出来，供人们吸取和使用；使人类拥有的智力越来越强大。事实证明，没有文字就没有文化和文明，文字是文化和文明之根本。特别提醒，文字是指中华文字即中国汉字。其它国家表示信息的图形符号不是文字而是“语符”，如英语、俄语和拉丁语等等。因为文字能准确表示所有信息，语符则非常困难；所以文字是人类所有文化和文明的根。说穿了，西方语符是以中华文字为根发明的一种信息表示方式。后文详细阐述理由。

概念的完整定义。因为当今人类社会有两种信息表示方式即“文字”和“语符”；所以概念可分为由文字构成的概念（简称“文字概念”）和由语符构成的概念（简称“语符概念”）。因此，概念的完整定义是：概念是用文字或语符对复杂信息的简单描述。说白了，概念就是给复杂信息起个简单的名字，以方便人们交流信息、提高效率。那么，命名原则是什么呢？

命名原则。命名就是起名字。给事物命名之后，就可用名字区分事物、交流信息。如果你家有几个孩子，会给孩子起相同的名字吗？肯定不会，否则没必要起名字。显而易见，给不同事物起不同名字是命名原则。就是说，不可给不同事物起相同名字。概念是给复杂信息起的名字，不同信息不可有相同名字。奇怪的是，人们竟然普遍违背命名原则而乱起名字。例如，用语符命名的“语符概念”普遍违背命名原则。

语符概念普遍违背命名原则。语符概念普遍有“内涵”和“外延”。内涵就是概念含义即概念表示的信息；外延是指概念适用的领域。“适用的领域”是什么意思？例如英语单词“power”，在物理学领域其含义是“力量”和“动力”等，在政治学领域其含义是“权力”和“权限”等；再如，“pot”的含义可以是“锅”、“便盆”和“射击”；学过英语者皆知这是普遍现象。显而易见，给不同信息起相同名字而指望人们用“外延”区分“内涵”；显然是不知命名的用意。命名的主要用意是为快捷交流信息、提高信息交流效率。试想，如果人们看到每个语符概念都要先明确其外延而后确定其内涵，那不仅会降低效率且易引起思维混乱。因此，概念应该只有“内涵”不应该有“外延”。问题是，为什么使用语符的西方人不知命名用意、违背命名原则呢？后文讲深入解释原因。

文字概念普遍遵守命名原则。文字概念普遍只有内涵、没有外延。例如“动力”和“权力”两个概念，人们无需考虑其外延而能明白其含义。事实证明，绝大多数文字概念无需区分“适应领域”即没有外延。遗憾的是，因为很多文字的含义被后人引申、模糊和篡改，导致某些文字概念有多种含义；需要人们在使用时区分场合即某些概念有外延。例如“方便”这个概念，在不同场合含义不同。问题是，为什么文字概念普遍没有外延呢？因为文字和语符的发明方法截然相反。下一章详细解释原因。

综上所述。概念是用文字或语符对复杂信息的简单描述，是给复杂信息起的名字。因为概念中蕴含的信息比较复杂，所以能否从概念中获取完整信息取决于人的理解能力。明确概念含义是让交流信息的双方都能明白和确定概念表示的信息，使人们能用概念准确交流信息。遗憾的是，因为人们的智力水平不同、理解能力不同，导致人们很难明确概念含义。试想，如果人们使用相同概念交流信息而各自理解的概念含义不同；那必然引发争论、争吵甚至打架。例如，使用相同文字交流信息的人们，如果人们理解的文字含义不同，那就很难准确交流信息。那么，导致人们概念不清的根本原因是什么呢？

1-2、概念不清的原因

名可名也，非恒名也。意思是，信息可以命名，但名称并非永恒不变的信息。概念仅是信息的名字，不是信息本身。“信息”是什么？后文详细阐述。简言之，信息是频率各异的电磁波矢量叠加而成。电磁波不占据空间、摸不着、看不见即信息“无形”。那么，如何让人“看到”无形的信息？中华民族远古智者发明的文字解决了这个问题，通过“以形示意”“以形传神”方法发明的“象形文字”可让人“看到”无形信息。文字不仅能让人“看到”无形信息而且能准确表示信息。遗憾的是，文字仅是表示信息的形式，要从形式中看到内容需要“悟性”。例如，没有悟性的猴子看不到文字中的信息。大道至简，悟性天成。能否看到文字中的信息取决于人的悟性。悟性表现出来的能力就是智力。下一章详解智力。至此，我们可以发现概念不清的根本原因。

概念不清的原因显然是智力不够。大智者发明文字是以“人有悟性”为前提条件。例如，水、火、木、炎、林的文字，智力高者一眼就能看出其含义，智力低者需要别人讲解才能明白，没有智力者不能理解。老子曰：上士闻道，堇能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道大笑之，弗笑，不足以为道。事实证明，人们的智力水平差异很大，有人智力很高，有人智力很低。大智者能发明文字以准确表示信息，智力高者能准确理解文字含义，智力较弱者不能理解文字含义。因此，概念不清的根本原因是智力不够。智力较低者既不能准确理解文字含义，也不能用文字准确表示信息。有趣的是，因为智力低者不知智力是什么能力，不知自己智力低也不承认自己智力低；所以只会学习知识而不会提升智力。更有趣的是，在智者极少、愚者众多的社会，愚者可用“众人势力”压制智者，强行篡改文字和概念含义，众口铄金、人云亦云、以讹传讹；导致含义清晰的概念越来越模糊不清。例如，被迫篡改概念含义和恶意篡改概念含义可让概念含义面目全非。

被迫篡改。有些概念是大家都能理解的、明确的，但也可能被强大外力作用而被迫篡改。例如“宇宙”和“世界”这对概念。《现代汉语词典》对宇宙和世界的解释原本清晰明了。“宇”是指上下四方即所有空间，“宙”是指古往今来的所有时间，宇宙是指囊括一切存在的无限时空。“世”是指人的一辈子，即有限的时间段；“界”是指有限的空间范围；世界是指具体存在所处的有限时空。宇宙和世界明显是两个性质和含义完全不同的概念。然而，当我们查阅《现代汉语词典》时，发现《现代汉语词典》竟然以哲学名义把原本性质和含义不同的两个概念混淆了，即哲学上宇宙又叫世界，世界就是宇宙。这是典型的被迫篡改。为什么会这样？因为“哲学”是近代欧美人发明的概念，欧美人只有“有限时空”、没有“无限时空”概念，认为“宇宙”就是“世界”。例如西方科学家创立的、非常著名的“宇宙大爆炸论”就是认为宇宙是爆炸产生的有限时空。近代中国落后了、就没有话语权，只能被迫承认“哲学上宇宙又叫世界，世界就是宇宙”。相信等中国强大之后，这种被迫篡改能从《现代汉语词典》中删掉。

恶意篡改。恶意篡改概念含义普遍存在。例如，现代人把妓女称为“小姐”，把“同志”恶搞成“玻璃”。试想，如果后人皆以为“小姐”就是妓女，那还能读懂古代小说吗？最典型的恶意篡改是把“量小非君子，无度不丈夫”改成“量小非君子，无毒不丈夫”；刻意为恶毒行为寻找依据以粉饰恶毒。

综上所述。概念不清的原因是智力不够。因为智力较低的人们不能理解文字和概念含义，就会“自以为是”而引申、模糊和篡改文字和概念含义；从而导致人们不能理解大智者用文字描述出来的真知灼见和经典著作，不能汲取真人智慧，不能传承智者的智力，严重阻碍人类进步。那么，是否有行之有效的方法让智力较低者也能明确文字和概念含义呢？

待续。