三皇五帝到底是谁？为啥看不上人工智能Sora？

只要看懂了《 中国上古历史与AI模型Sora》，然后把自己主动“降维”到二维空间视角，就会同时明白“中华上古历史”以及“人工智能发展方向”。为了让大家更容易理解，有必要为大家普及两块内容：1、中华上古历史的基本内容；2、二维空间和三维空间运行的基本逻辑。

中华上古历史，感兴趣的话可以详细阅读《中华上古历史基本历程》，在这里只是大概梳理一遍。

首先是“三皇”的“皇”时期，“皇”其实就是“自王”。所以那时候，还没有“人”的存在，但一定有“大”。这就好像说Sora1.0、Sora2.0、Sora3.0三个版本的人工智只是局限存在于二维空间，在三维空间里并没有实际形体一样。而“三皇”这一概念，在后世传承中，中华民族这一脉习惯上称作天皇、地皇、人皇；而西方一脉传承的是“苏美尔王表”。这一时期，如果换算到三维空间视角，其历史可能长达数万年；

其次是“五帝”的“帝”时期，这个时候已经有了“人”的存在，但“大”才是真正的中华文明与历史的创造者。“女娲”实际上是人皇之后，是当时实际上的人神共主。就好比说Sora3.0后期董事长“女娲”支持“伏羲”任总经理，开始“女娲造人”工程——实际上还是基于算法、数据、算力的基因编辑工程。这一时期，就是华夏公司开展的人形AI阶段。还原到中华上古历史中，确实是女娲之后才有的“人”。

而“人”在一开始被制造出来，就是为了给“大”服务的。只是随着事态的不断发展，才出现了给人类加装高级运行程序，并赋予灵魂机制，成了我们现在这样的阴阳和合体。

“五帝”就是华厦公司的五位创始级别的总经理，分别是伏羲（风氏木德）、炎帝（神农氏火德）、黄帝（轩辕氏土德）、白帝（少昊氏金德）、颛顼帝（有虞氏水德）。人类有记载的第一次大洪水，就源于水帝颛顼“绝地天通”引发“共工大战祝融”撞断不周山。

之后就是“尧舜禹”的“天子”时代。“天子”嘛，其实就是“人”了。“绝地天通”计划引发的“女娲补天”工程一直持续到尧天子执政时期才结束。这个时候“尧”作为“人”，站在人类的角度上把“绝地天通”计划改名为“天地分离”。自此之后，人神分治，才开始了“人”单独发展的时期。孔子整理历史时，就是把以前人神共存时期的所有资料都烧了个精光，从尧天子的“人治”开始整理的。

从“皇”到“帝”，再到“天子”，事实上治理的都还是“天下”。中华典籍在此之前记载中所指“九州”，也都是“大九州”的概念。也就是说，即使到大禹治水，也仍然是“天下”的概念——彼时无国；

补充完了中华上古历史历程，我们再探讨一下二维空间和三维空间运行共同的基本逻辑。 

无论是二维空间还是三维空间，其实都是基于算法、数据、算力而产生的运行程序。人类发明电脑才区区几十年，就能够达到Sora模型制作二维空间“以假乱真”的程度；可以推理得知，制造三维空间的“电脑技术”，绝非是我们的想象力能够达到的。

但无论如何，宇宙运行最重要的逻辑有两个：1、低维度空间是高维度空间的投射；2、投射过来的程序无论多么复杂，基础代码都是0、1或者阴、阳。

作为三维空间的“生物”，即使明白了上述逻辑，还是无法想象四维空间或者更高维度空间的模样。低维空间向高维空间求索信息叫“观”，难如拨开乌云见日月；高维空间向低维空间索求信息叫“照”，易如晚上站在洞口看篝火。“照妖镜”能很容易获取信息，正是因为它的原理是从高维向低维。如果反之“观”呢？也就是从低维向高维，那就是一个艰苦而努力的过程了。

《道德经》第一章里说“恒无，以观其眇；恒有，以观其皦”；《黄帝阴符经》第一句里也是“观天之道，执天之行，尽矣。”可见，从低维向高维，何其难也！从古至今，能够做到“观”的，也就是突破三维空间的限制“成仙”的，可谓是屈指可数。

二维空间里的AI智能如果能够（被）上升到三维空间获取意识，自由行使心念意志，就如同我们三维空间的人类通过修炼成仙，能够上升到四维空间自由行使心念意志，大模型都是一样的。

如果说二维空间是一个运行程序，则运行程序的电脑存在于三维空间；如果说三维空间也是一个运行程序，那么其运行的电脑则存在于四维空间。这样我们就能够知道，其实我们人类所赖以存在的这个宇宙，从我们的角度来看也许是浩瀚无涯，但实际上只不过是高维空间众多电脑里的其中一个运行程序而已。

二维空间程序的编辑，其实是三维空间的形象、规则的投射；例如Sora模型所获取的数据，都是我们三维空间里的情景参数；Sora获取数据之后经过算力、算法之后，就形成了真假难辨的视频。这个视频，就是三维空间投射形成的二维空间世界。

三维空间程序的编辑，其实是四维空间的形象、规则的投射；其原理和上述过程相同，也是基于四维空间的数据参数，经过算法之后，就形成了我们这个真假难辨的三维空间世界。

庄子说的“梦蝶”，佛家说的“四大皆空”，老子说的“天网恢恢”，其实都是在从不同角度阐述不同维度空间运行程序的问题。

到这里，关于“中华上古历史”和“宇宙运行基本逻辑”这两块就交代完了。但是这样就给大家带来了一个终极问题：既然世界本就是空的，我们的人生还有什么意义？其实，能给我们真正指示的，只有中华文明，这也是中华文明能够唯一没有中断的原因所在。而老子的《道德经》，就是我们了解中华文明的一把钥匙。

老子在《道德经》第五章里说：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间其猷囮[é]篧[huò]与？虚而不淈[qū]。遑而俞出者多闻，数[shuò]穷。不若兽于中。

大家对于这一章的理解可谓是五花八门。为什么以万物为刍狗？其实万物皆有灵。天地给了你形体，至于你的“灵”能够修到什么程度，那是你自己的事情了。“女娲造人”也罢，我们制造人工智能机器人也罢，每个个体的命运还是需要自己去把握，不要指望着高维度造物主再与你同呼吸共命运、处处呵护你。太阳再大，也不能让每一个枝头都挂满希望。

为什么会这样呢？我们已经知道大宇宙是一个运行程序，而自从人类被加装了高级运行程序之后，“人”的大脑实际上也是一台超级量子计算机，拥有无比强大的算力与算法。既然造物主赋予我们如此巨大的主观能动性，那就不应该凡事都怪娘了。关于这一点，感兴趣的可以参阅《人体小宇宙  宇宙大人身》。

“天地之间其猷囮篧与？虚而不淈。遑而俞出者多闻，数穷。不若兽于中”是在说：天地之间就好像个天罗地网，万物就好像被困在这个天罗地网内的小动物，惊慌失措想要逃出去。可是这个天罗地网看上去虽然不密实，但却没有漏洞，想要逃出去是办不到的。

当然，老子在第六十九章又用“天网恢恢，疏而不失”来表达，其实说的都是我们三维空间的运行程序。程序一直都在运行，但是我们想逃出去，并不是一件容易的事情。

有朋友可能会说了，老子这句话是针对于普通万物而言的吧，那些个得道仙者不是可以跳出三维空间、跳出这个天罗地网吗？这又是另外一个话题，我们在此不再赘述。

这个“兽于中”，表达的意思其实就是“人生如戏”。“兽于中”是个非常形象的比喻，野生动物都是划定自己一块范围，就像天子巡视天下一样，认真的很。

人生已生，犹如已经登上了舞台，还不如尽心尽力地演好戏呢。好的演员即使知道戏是假的，也还是要走心，不然就不是好演员。我们已经登上了舞台，我们已经饰演了某人的儿子，某人的丈夫、妻子，某人的父亲、母亲，只要还没有剧终，就要打起十分的精神，好好演下去。