佛弟子能拜神明吗？如何对待家里供奉的神明？

在福建闽南乃至一些广东地区，自古民间信仰兴盛，街头巷尾宫庙林立，家家户户也都供奉着神明。那么作为佛弟子，尤其是受过三皈五戒的居士能拜神明吗？

要知道，民间信仰的神明与佛教的佛菩萨并非同属一流，民间信仰与佛教思想也大有不同。

民间对神明的信奉，多出于对具有超自然力精神体的崇拜，以祭拜神祇来满足民众的各种需求。俗话说“举头三尺有神明”，足以见得神明在民众心中占据的重要地位。而佛教的核心教义包括“四圣谛”和“八正道”，是指导信众如何摆脱痛苦和实现解脱。佛陀不是高高在上的崇拜对象，他更像是一位谆谆教导着我们的智慧长者。两种信仰存在着本质上的不同。

民间信仰通常认为供奉的神明越多，就能得到越多的庇护。虽然佛教中的佛菩萨也很多，佛弟子也常以礼拜和供养佛菩萨为修行方式，但真实用意是借助这个外在的相，来帮助我们忆念佛陀、树立内心清净的相，使自性见光明，可以说，拜佛就是拜自己。

佛教经典记载：天，享乐殊胜、身形殊胜之义；天道众生，居六道之首，威德特尊，神用自在，故名为天人。生活快乐无忧，逍遥自在，寿命绵长，衣食、宫殿皆是自然化成；生来就有神通。民间所供奉的众多神明中，有一部分就是天道众生。此外还有一些神明是鬼道中有福德威力的鬼神，如山神、土地神、诸大鬼王等。

可见在佛教中，神明和人一样，都是六道中轮回的众生，受业力支配，一旦福报享尽，仍会堕落受苦，故不是究竟之处。

因为民间信仰与佛教思想存有区分，又因神明与我们同属六道众生，所以对佛弟子来说，就没有拜神明的理由和依据。

再者，皈依三宝，就意味着确定了心灵归宿与人生价值目标。禀受三皈依时，我们就曾庄重承诺：自皈依佛，就不再皈依天魔外道；自皈依法，就不再皈依外道典籍；自皈依僧，就不再皈依外道邪众。因此，皈依的佛弟子，不论是否受过三皈五戒，都不应信仰和崇拜神明。

日常生活中，我们能见到神明造像的场景有很多，佛弟子应持什么态度对待呢？这里，持敬畏心和平常心即可。

佛教具有宽大的包容性，只要是对众生有利益的，对佛教正法发心护持的，佛教均加以接纳、包容。所以，我们虽不崇拜神明，也不必对其退避三舍，见到神明造像，可以通过方便自在的问讯法对待。问讯即是问候、请安的意思，一般是在合掌之后，再予低头鞠躬，表示谦虚、诚恳和恭敬。

有些家庭在供奉佛菩萨的同时，又供奉着玉皇大帝、财神爷等神明。对于信奉佛教的家庭来说，神明摆放的位置就要次于佛菩萨，宜将佛菩萨像安放于正中位置，神明像则放在佛菩萨之侧或之后。平时可以按佛教十供养之说，供奉香、花、灯、涂、果、食六种供物。切记，不得供奉酒肉之类，宜清净自然之物，忌污秽浑浊之物。

总的来说，佛弟子能否拜神明，取决于怎么拜。佛弟子要坚定自己所皈依的对象，以佛法僧三宝为根本信仰。对待神明和佛菩萨，要能够清楚地区分“恭敬”“尊重”和“信仰”“皈依”的本质区别。

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