赞评论收藏分享中国儒释道三家区别是什么？真理在谁家？系列文章之儒家概况篇！

儒家正统

笔者这里所表达的儒家，是孔孟一脉。只有这一脉是儒家正统，除此一脉其他的一切思想都是借着儒家的名，不行儒家之实的假儒家。这一脉所论之道是伏羲氏、尧、舜、禹、汤、文王、周公、孔子、曾子、子思、孟子、周敦颐、二程、张载、陆九渊、朱熹、王阳明所共同论的道。

孔子逝世后，儒家的发展

春秋之时，孔子逝世后，曾子（曾参）在洙水和泗水之间继续传授孔子之道，这一派被称为洙、泗之学。孔子之道，夫子原本寄托在颜子（颜回）身上。孔子有弟子三千，贤人七十二。其中对孔子之道领悟最深的就是颜回。在《论语》中记载，孔子多次夸赞颜回。

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

但不幸的是颜回中年去世。

颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！”

孔子悲痛颜渊死，一是因为早已把颜渊当成自己的儿子，真情流露。除此之外，孔子在为自己的道即将失传而悲痛。所以说：“天丧予”，天真是要我的命啊。

孔子曾经评价曾子，参也鲁。鲁，迟钝的意思。

程子曰：“参也竟以鲁得之。”

又曰：“曾子之学，诚笃而已。圣门学者，聪明才辩，不为不多，而卒传其道，乃质鲁之人尔。故学以诚实为贵也。”

孔子曾经评价曾子为愚钝的学生。孔子怎么也想不到，曾子通过切实的反省自克，诚实用功反而成为诸多贤能的学生当中，唯一参悟孔子之道的学生。曾子传道于子思，子思再传道于孟子。孟子逝世后，此道失传。孟子后一千五百年，人间未有孔孟之道。皆是俗儒们胡乱解释孔子之道，最可恨的是，假借孔子之道去为统治者的统治地位做解释，以此来讨好统治者，借此愚弄百姓。此皆是不明孔子之道，而胡乱阐释，这个毛病一直到今天无法根除。

孟子逝世后一年五百余年世间无儒家

在孟子逝世后在中国这片土地上，上演了一些什么事情呢。

秦

战国时代，无休止的征伐乱战。秦国、楚国、齐国、燕国、赵国、魏国、韩国。贵族们以夺得他国的土地为最高目标，秦国用法家的改革，把人性全部抛弃掉。用律令强制人，用战功激励人。整个秦国以战功说话，有战功士兵可以当将军，没战功，贵族只能当平民。以致秦国人上了战场人人想要人头，人头就是战功。

这种制度，不难想象，多少无辜人的脑袋成了他们的战功。长平之战，秦国坑杀赵国士兵五十万，简直毫无人性。秦国用这一套制度终于夺得了天下，然而仅仅十五年就灭亡了。一个存在近六百年的国家，建立了一个大一统政权，却十五年就丢掉了天下，真让人笑掉大牙。

贾谊《过秦论》的结论是这样，一夫（陈胜）作难而七庙隳（政权亡），身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

只因秦国人至商鞅变法开始，就在一条错误的道路上狂奔。国家治理天下，重在百姓，无百姓无天下。商鞅之法把仁义抛诸脑后，戕害人性只为个人私欲。把秦国人当成工具人，当成统治者争夺天下的筹码。商鞅最后死在自己的法中，被五马分尸，即使这样也赎不了他的罪。

楚汉之争

秦亡后，又是楚汉之争，天下大乱，生灵涂炭。最终刘邦得天下，刘邦底层出生，最懂底层百姓的真正生活是什么样的。所以政权建立，采用黄老的无为思想。政令少的可怜，任由天下发展。短短几十年天下财货多的用都用不完，人人安居乐业。

汉朝

到了刘彻之时，汉朝面临北方民族的威胁，开始了对外战争，黄老思想结束。战争就要用钱，当时黄老之治，钱都在民间，朝廷是没钱的。于是刘彻要改革，改革就一个主线，要钱。于是主要来钱的事情，权利都要收归朝廷。如币制改革，盐铁专卖权为朝廷。以此来应对战争巨大开销。

在战争上取得的成果，其所消耗的财产，是来自全国老百姓的。刘彻不用黄老思想了，需要有思想来替代黄老思想，于是董仲舒上场了。董仲舒的学说跟孔孟之道完全是两回事，孔孟只讲仁义。

子不语怪，力，乱，神。

董仲舒

董仲舒中和先秦各家学说，其特别重视阴阳家的学说。提出三统，黑、白、赤，三统来为朝代的更替作出解释。说他是个阴阳家还可以，说他是儒家，那是在侮辱儒家。

反观其说，皆是在为统治者的需要，返回诸家学说那里去找理论。就好比，一个人拍另外一个人的马屁，但他自己不会拍，于是就去古人书里面找，看看谁的话说的好，其他的都不看，只要可以拍马屁的话就可以了。

可以想象这个学说当然不可行，所以刘彻发动战争以后，汉朝一直在走下坡路。这个帮助统治者奴役百姓的学说能好到哪里去。所以上千年来，所谓的政权天授。平民就永世是平民，贵族就永世是贵族。

如果想看看当时贵族的生活，看看马王堆出土的东西吧？比今天老百姓的生活好过上何止万倍。平民卖儿卖女，以供贵族们的奢华生活。就像今天的印度种姓制度，生下来就不平等，这就是一个极少数人愚弄一大部分人的学说，直到这一小部分人与这一大部分都相信认为这就是真理。

三国、魏晋南北朝

西汉结束了，东汉又接着来。东汉结束了，三国又来，无休无止的征伐杀戮。曹操在《蒿里行》描述了这样一个场景，白骨露於野，千里无鸡鸣，妥妥的人间地狱啊。

到了魏晋更乱，所以有一小撮人就不想参合政治，研究起玄学来了，玄学给他们提供了一个可以与大道同游的世界。心灵超出现实世界，进入虚无。所以这帮人人畜无害，非常有趣。

在魏晋时期，佛教传入中国，受到统治者的青睐，于是天下人不信佛就信老，根本没有儒家的事。在唐朝的时候唯一疾呼提倡儒学的，就只有韩愈一人。一人的力量是很小的，没什么用。唐朝的政权是李世民逼父杀兄而来，哪有一点儒家的仁义。唐朝从皇帝自平民皆是信奉佛教的。至唐王朝陨落，天下大乱，可以看看当时五代十国77年，人已经变成什么样子了。

五代十国

五代十国（907年－979年），77年的中国大地上，产生了5个政权的更替，同时存在的国家有十个。在这77年里，在这个没有信仰，没有仁义的世界里。我们看看发生了什么吧。为了权利，臣弑君、子弑父、弟弑兄、人伦不存。此世间，人比魔鬼更魔鬼。

宋

直到赵匡胤陈桥兵变重新建立政权，赵匡胤是这个时代的经历者，他当然知道当时的人是什么情况。人如果只看中利益，全然无仁义之心，变成禽兽只是迟早的事情。所以整个宋朝重视人的文化培养。就是因为太缺了，缺了太久了。就是想让人有点人样，不要去当禽兽。

有人认为北宋是中国古代历史上经济文化最繁荣的时代 [7] ，儒学得到复兴，科技发展突飞猛进，政治也较开明。咸平三年（1000年）GDP为265.5亿美元 [8] ，占据世界比重的22.7% [9] ，人均GDP为450美元，超过当时西欧的400美元。

道家与佛教都谈论宇宙本原，而在先秦儒家，孔孟重点在引导人去求道，而不是坐而论道，不去践行。在宋朝与宋朝之前，天下还是以道家与佛教为主。自从佛教传入中国，中国的很多读书人，都希望成佛。儒家想要站住脚跟，就不得不论理，就是论世界的本原。

于是从周敦颐、二程、张载、陆九渊到南宋的朱熹，他们的历史使命就是把失去千年的儒学正统从旧纸堆里找出来，辨析考证，发扬。于是历史称他们为理学。这就是正统孔孟儒学，但因为当时需要用理来抗衡二氏，也是论的多，践行的少，离大道还是有差距的。

所谓理，在孔孟那里早就有的，北宋几子所论的理就是孔孟所说天。只是北宋几子把理论的更加清楚了，但论的越清楚，儒学也变得越支离破碎。至南宋朱熹集大成，朱子《四书章句集注》出来后，就成为朝廷科举考试的标准课本。直到清亡，朝代虽然变更，但治国皆借助儒家思想。

明朝

王阳明在明朝，把孔孟之学的入门途径，辨析十分清楚。而阳明先生是古代社会最后一个儒家的悟道者，是古代社会最后一个圣人。孔孟之学至到阳明先生，在学术上的研究，以及如何做功夫，已然辨析清楚。只是朱子权威太大了，阳明先生的入道方法被淹没在历史当中。宋明清皆用的是朱子《四书章句集注》为官方用书，读书人只在事物上求理，北宋词章句子考取功名，离大道远矣。所以只有阳明先生一人悟道。

近现代

近现代，随着世界历史的展开，西方世界带着他们的船舰利炮打开了古老中国的大门，至此宋明清所尊崇的儒家彻底被抛弃，被批判。经历新文化运动，文化大革命。以至于现今很多人提到儒家，就表示那就是老古董，就是封建糟粕。提到孔子，好多人认为孔子就是古代封建社会的代言人，是统治者的代言人，许多人贬损圣人。这个现状是这些人的问题吗？

这就是儒家在中国的历程。这是一个系列文章。喜欢中国文化、哲学的，点关注。

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