孔子如此回应批评：只因他们不懂这个道理！论语白话阳货篇

阳货想要见孔子，但孔子没有见他。后来，孔子得到了一只猪，阳货认为这是孔子失去的东西，就去拜访他。在路上，阳货对孔子说：“你来了，我有话要说。”

他说：“你一直抱着财富却迷失了自己的国家，这算是有仁德吗？”

孔子回答：“不是。”“你喜欢从事事业但总是错失时机，这算是聪明吗？”

孔子又回答：“也不是。”“时间过去了，岁月不等人啊！”孔子说：“好的，我将要去当官了。”

孔子说过：“人的天性都是相似的，但因为习惯不同而变得不同。”

孔子也说过：“只有上智者和下愚者的区别是不会改变的。”

有一次，孔子听到了武城里传来的音乐声，微笑着说道：“杀鸡何必用牛刀呢？”

子游解释道：“从前，我们听老师说过：‘君子学道则爱人，小人学道则易使。’”

孔子说：“你们说的是正确的，我之前只是开玩笑而已。”

公山弗扰在费地叛变，召见孔子。孔子想要去，但子路却不高兴，说：“这是最后一面了，何必去见公山氏呢？”

孔子回答：“召唤我的人不会只是为了见面吧？如果他们需要我的话，我会为东周效力的！”

佛肸召见孔子，子路认为不应该去。他说：“以前我听老师说过：‘如果一个人对自己的家人都不好，那么君子也不会去他那里的。’佛肸在中牟叛变了，但是我们还是要去。”

孔子回答：“虽然有这个道理，但不是说坚强就能不受磨损，而是通过磨炼变得坚韧；不是说白就能不受染污，而是通过涅槃变得洁净。我难道就像匏瓜一样只会挂在那里吗？怎么能够视而不见呢？”

孔子告诉伯鱼：“你要学习《诗经》吗？通过学习《诗经》，可以激发情感，可以观察社会现象，可以领悟人生哲理，可以表达爱憎之情。同时也能够了解鸟类、兽类、草木等知识。”

孔子告诉子路：“你听说过六种蔽端吗？”

子路回答：“没有。”孔子说：“好仁不好学，会被人视为愚蠢；好知不好学，会被认为是轻浮；好信不好学，会被认为是贼诈；好直不好学，会被认为是固执；好勇不好学，会被认为是狂妄；好刚不好学，会被认为是鲁莽。”

孔子又对伯鱼说：“你要学《诗经》吗？通过学习《诗经》，可以激发情感，可以观察社会现象，可以领悟人生哲理，可以表达爱憎之情。同时也能够了解鸟类、兽类、草木等知识。”

孔子说：“《诗经》可以让人感到喜悦、开阔眼界、团结人心、抒发怨愤。在家中要孝顺父母，在远方要敬重君主，多认识一些动植物的名称。”

孔子说：“礼仪是什么？难道只是玉帛和乐曲吗？”

孔子说：“色厉内荏的人就像小偷一样。”

孔子说：“可以跟品质低下的人共事吗？他没得到的时候，一心想着得到；已经得到了，又怕失去。一个人如果总是患得患失，那就什么事都干得出来了。”

孔子说：“可以跟品质低下的人共事吗？他没得到的时候，一心想着得到；已经得到了，又怕失去。一个人如果总是患得患失，那就什么事都干得出来了。”

孔子说：“古代人们有三种偏执或者疾病，如今或许已经没有了吧。古代的狂人肆意直言，如今的狂人放荡不羁；古代骄傲的人明白廉耻，如今骄傲的人却盛气凌人；古代愚笨的人憨厚直率，如今愚笨的人却欺诈虚伪。”

孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

孔子说：“我厌恶用紫色夺取红色的大好地位，我厌恶用郑国的声乐扰乱典雅的乐曲，我厌恶用巧舌游说的人倾覆国家。”

孔子说：“我不想说话了。”

子贡问：“先生如果不说话，那么我们这些学生还凭什么来学习呢？”孔子回答：“天说什么呢？四季照常运行，百物照常生长。天说过什么了吗？”

孺悲想拜见孔子，孔子托言生病拒绝了他。传话的人出了门，孔子却取过琴来边弹边唱，让孺悲听见。

宰我问：“三年的丧期，也太久了吧！君子三年不讲究礼仪，礼仪必会被破坏；三年不演奏音乐，音乐必会被败坏。旧谷吃完，新谷已收，钻木取火的木头轮过一遍，一年便过去了。”孔子说：“可怜呀，谷物还未成熟，你就吃新粮了，君子办丧事的时候，吃不吃好的都不觉得甜美，听不听音乐都不觉得快乐，住在家里也不觉得舒适，所以不那样做。如今你既觉得安适，就那样做吧！”

宰我出去后，孔子说：“宰我真不仁德呀！婴儿三岁以后，才能摆脱父母的怀抱。三年的丧期，是天下通行的丧礼，宰予与生他养他的父母在一起过了三年，难道就不为父母悲痛吗？”

孔子说：“吃饱了饭整天不做事，也不动心思，真是太难了啊！不是有下棋这一类游戏吗？下下棋也比什么都不做好。”

孔子说：“到了四十岁还被人所讨厌，他一辈子也就只能这样了。”